王安石の『張思耶詩』は張季の詩に対する肯定と賞賛を表現している。

王安石は、号を潔夫、号を半山といい、北宋時代の政治家、改革者、作家、思想家であった。彼は文学において優れた業績を残し、唐宋の八大家の一人であった。晩年の詩風は思想と修辞の洗練に重点を置き、「王景公風」と呼ばれた。興味深い歴史の編集者と一緒に、王安石の『張思耶詩』について学びましょう。

張思夜の詩

王安石（宋代）

蘇州思野は詩作で有名で、月府の詩はどれも素晴らしく神秘的だと言われています。

最も素晴らしいことは普通のことに思え、最も簡単なことは達成するのが最も難しい。

翻訳と注釈

翻訳

蘇州思夜の詩は古くから有名で、誰もが彼の精巧で不思議な月譜を賞賛しています。

普通に思えるものが実は最も素晴らしいものであり、簡単に書けるように見えるものが実は困難に満ちている。

注記

張思業：張季（766年頃 - 830年頃）、号は文昌、唐代の詩人。彼は水部の宇文郎、官学校の思野を歴任したため、張水布、あるいは張思野と呼ばれた。彼は月譜を得意とし、その作品の多くは当時の社会現実を反映していた。彼は王堅と並んで有名で、二人は総称して「張王月譜」と呼ばれた。

蘇州思業：張基はもともと蘇州（呉県）の出身なので、この名前が付けられました。古い: 長期間持続する。

楽譜：もともとは漢代の楽府官庁が収集・制作した歌曲を指す。また、魏・晋・唐代の曲につけられた詩や、後世の人が楽譜の古い題材を模倣した作品を指すこともある。これは張季が書いた新月賦の詩を指します。

Qijue: 奇妙で目立つ。

感謝

この詩は張季の創作経験と詩人自身の経験を要約したものである。詩の創作に関して言えば、それは飾り気のない言葉や難しい言葉、難解な古典などもなく、人工的なものの痕跡もまったくなく、平凡で普通のもののように見えます。しかし、これは平凡さではなく、平凡さです。これは軽妙でありながら味わい深く、詩人が追求しようと努める芸術的領域です。しかし、この状態を達成するのは容易ではありません。晋の詩人袁浩文は陶淵明の詩の語風について「自然言語は時代を超越し、すべての贅沢さがなくなったときに真の純粋さが見える」と述べている。宋歌立芳の『雲宇洋丘』第1巻には「一般的に言えば、簡素さを作りたいなら、まず華やかさから始め、それから簡素な状態を作ることができる」とある。宋梅耀塵の『邵不易の詩巻を読んでいると、杜廷志が突然来たので、それを見せ、その瞬間の言葉を書き留めて贈った』には「詩を書くことに古今はないが、簡素さを作るのは難しい」とある。このような平凡な詩は、じっくり味わうと非常に奇妙であることがわかる。この種の詩は書くのは簡単そうに思えますが、書く過程は非常に骨の折れる大変なものです。 「豪華さ」から「本物」、「華やかさ」から「素朴さ」へは長い道のりかもしれません。この道を完走しないと、面白い作品を書くのは難しいでしょう。

実際、「普通のようでいて非凡、簡単なようでいて達成が難しい」のです。これは詩の創作だけでなく、他のことにも当てはまります。 「普通」に見えるものを過小評価したり無視したりしないでください。一見普通に見えるものの中にも「奇妙さ」が隠れていることがあります。 「一生懸命」努力することによってのみ、普通に見えても実際には並外れたことを達成することができます。

背景

南唐末期、張礼は張季の詩を400編以上収集した。宋代の詩人銭公馨が原稿を完成させて出版すると、12巻からなる『慕多集』と名付けられ、そのうちの一巻が印刷されて王安石に贈られた。王安石はそれを注意深く読み、読めば読むほど興味が湧いてきた。彼はため息をつくことなく言った。「最も困難なことは平凡に見え、最も簡単なことは実際には達成するのが難しいのです。」そこで彼は張季の詩に対する肯定と賞賛を表明するためにこの詩を書き、また張季自身に対しても高い評価を与えた。