劉宗元の「朝に謝山人を連れて魚池へ」：人間と自然の一体化の領域を創造し、俗世を超越する

劉宗元（773年 - 819年11月28日）は、字を子侯といい、河東（現在の山西省運城市永済）出身の漢人である。唐宋八大家の一人で、唐代の作​​家、哲学者、随筆家、思想家である。「劉河東」「河東氏」とも呼ばれた。柳州知事として生涯を終えたため、「劉柳州」とも呼ばれた。彼と韓愈は「韓柳」と呼ばれ、劉玉熙と一緒に「劉柳」と呼ばれ、王維、孟浩然、魏英武と一緒に「王孟維柳」と呼ばれています。劉宗元は生涯で600編以上の詩と随筆を残したが、散文作品における彼の功績は詩よりも大きかった。ほぼ 100 の並列散文作品があり、その散文は非常に議論好きで、鋭い文章と痛烈な風刺が込められています。旅行記には風景や物などが記されており、多くの願望が込められている。『河東氏集』という作品集があり、代表作には『河中居』『河上の雪』『漁夫』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が劉宗元の「謝山人と魚池に行った日」を紹介します。見てみましょう！

ダンは謝山人を連れて魚池へ行った

劉宗元（唐代）

水浴びを終えて軽い帽子に着替えると、朝風と池の露が澄んでいた。

私は隠者と共に歩むどころか、世間を超えた思いと調和しています。

遠くの山々の向こうに雲が消え、空では数羽のガチョウが鳴いていた。

習近平皇帝の気持ちを満足させるためだけに、権力者たちに陰謀を任せましょう。

この詩は、詩人と謝氏が朝、魚池へ観光に出かけた場面を描写している。詩人は世間を離れたいと考えているが、結局は逆境にあり、習近平の従者を装うのは一時的な慰めに過ぎない。

詩の最初の連句は「洗った後、薄手のスカーフに着替え、涼しい風と澄んだ露を浴びた」である。白い露が降り、風が澄んだ朝、詩人と謝さんは毓池に来て、澄んだ池の水で頭を洗い、薄手のスカーフに着替え、涼しい風を浴び、とても気持ちが良かった。本当に静かで優雅な絵です。この世のあらゆるものはもはや存在せず、残ったのは魚池の詩人と彼と一緒に来た謝山さんだけだった。詩の中の「澄んだ」という言葉は、目の前の景色を描写しているだけでなく、詩人の心境も表しています。感情と風景がひとつの状態に溶け合い、詩人の静かな関心を誇張しています。一見すると、最初の文は物語的であり、2 番目の文は説明的です。実際、詩人は自分自身を風景として書きました。人間の活動によって、風景はとても生き生きとして興味深いものになります。

静かで優雅な朝の魚池の景色を見て、詩人は思わず「私はこの世の彼方と調和しており、ましてや仙人と一緒に歩いているなんて」とため息をついた。詩人は永州に流刑されてから6年が経ち、時が経つにつれ、永州の山河の独特の美しさが詩人の魂に慰めをもたらしました。彼は玉渓河のほとりに移り住んだ後、農地の隣の村に住んでいました。このゆったりとした平和な生活は、まるで山の中で隠遁生活を送っているかのような詩人の気持ちを掻き立てます。彼は詩「渓畔住まい」の中で、「私は農民や庭園のそばに住んでいて、時々山の中の隠者のように感じる」と書いている。そのため、謝氏と一緒に魚池の端に来て、静かで優雅な景色に囲まれたとき、彼は自分が世俗を超越し、山の中の隠者のように感じた。この詩の第一連句と第二連句では、風景と感情が一つに溶け合い、人間と自然の一体化と、俗世の超越を表現しています。

「雲は散り、山々は遠く、空は高く、雁が数羽鳴いている」という連句は、雲が散り、空は澄み、空気は新鮮で、数羽の雁が青い空を飛び交い、うねる山々が地平線までずっと広がっているという、高くて広大な光景を読者に伝えます。風景は気分に応じて設定され、詩人の目の前の風景は、この瞬間の彼の開放的で心地よい心を具体的に表現したものです。政治改革の失敗と公職での挫折は詩人に大きな打撃を与えた。永州に亡命していた最初の数年間、彼は不当な扱いを受けたと感じ、悲しみと憤りに満ちていた。彼は中傷や非難から自分を守ろうと懸命に努力し、すべての容疑が晴れることを望み、いつか「回復」するのを待ち望んでいた。しかし、玉渓に移り住んでからは、ずっと落ち着いた気分になったそうです。 「復職」の望みはないからこそ、心の曇りを払い、一歩踏み出して新しい世界を切り開いていきましょう。詩の最後の連句はこうだ。「策略は官僚に任せて、ただ習近平と習近平の気持ちを満足させよう」。この連句の美しさは「付」という言葉にある。「付」は文字通り「引き渡す」という意味だが、実際には官僚の陰謀と欺瞞に対する詩人の極度の軽蔑と蔑視が含まれている。詩人は、官僚の狡猾さと欺瞞を常に軽蔑しており、言うまでもなく、この時代の論争や論争からは程遠い存在である。雍州は南方の荒野に位置し、人々は素朴で正直です。詩人は彼らの間で暮らし、まるで伏羲の古代に足を踏み入れたかのようで、「伏羲帝と同じ気持ちだ」と言いました。文中の「雑談」という言葉は詩人の無力感を反映している。このような隠遁生活は詩人の真の追求ではなく、一時的な自己慰めに過ぎない。

王国衛は詩の世界を「自我の領域」と「無我の領域」に分けた。彼は言った。「自分があるときは、自分の目で物事を見るので、すべては自分の色で彩られている。自分がないときは、物の目で物事を見るので、何が私で、何が物なのか分からない。」劉宗元は風景の中に自分の感情を浸透させ、「無我の境地」について書いた。風景描写と叙情性が絡み合い、情緒と風景が溶け合い、対象と自己が一体となり、すべてが一体となって俗世を超越している。境地は清新で高尚、情緒は穏やかで優雅、気分はゆったりとしている。