黄庭堅の『清遠：益州に到着し、同じ韻で詩を書いて七番目の兄に報いる』：著者は人々に心の広い態度を与える

黄庭堅（1045年6月12日 - 1105年9月30日）、字は盧直、幼名は聖泉、別名は清風歌、善宇道士、善宇老人、伏翁、伏伯、莫為老人、千安居士、八桂老人。通称は黄尚孤、黄太師、黄文潔、玉章献生。黄庭堅は詩、作詞、散文、書道、絵画などの分野で大きな業績を残した。黄庭堅、張磊、趙不之、秦観はいずれも蘇軾に師事し、「蘇派四学者」として知られています。黄庭堅の詩は蘇軾によって「善鼓風」と称された。黄庭堅の書道は独特で、北宋の書家である蘇軾、米芙、蔡湘と並んで有名であり、「宋代四大家」として知られています。文学界では、黄庭堅は生前、蘇軾と同等の名声を博し、当時は「蘇皇」と呼ばれていました。著書に『善古辞』『毓章黄氏全集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が、黄庭堅の「青玉事件：益州へ、私は同じ韻で私の七番目の兄弟に報いる」を紹介します。見てみましょう！

青玉事件：益州に到着し、私は同じ韻で詩を書き、七番目の兄に報いる

黄庭堅（宋代）

煙の中の一本の道路。野生のガチョウが飛び去っていくのを眺めます。第四に、雲は陽関を通過できません。山鳥の鳴き声やカッコウの鳴き声は、まさに人々を悲しくさせるものである。

心配は人の本性を傷つける可能性があるので、昼夜を問わず心配するのはやめましょう。酔った時に書いた詩を思い出しながら、私の心はすでに決心し、水を越えて雲の中を飛んでいました。私は老年になって、南浦の小さな東屋に座り、西の丘に降る雨を眺めています。

最初の節は作者の複雑な心境を描写しており、「煙の中、ここに来る道の線」は彼の複雑な感情を鮮やかに要約しています。詩人は長く埃っぽい旅をし、首都から遠く離れたこの奇妙な場所にたどり着きました。彼が最初に振り返るのはここに来た道ですが、この道は広大な煙と埃に覆われ、かすかな痕跡しか残っていません。これは、彼がここでしばらく滞在したくない、早く家に帰りたいと思っていることを示していますが、帰る日付は帰り道と同じくらい曖昧です。 「帰ってくる雁が飛んでいくのを眺める」というのは、彼の郷愁のもう一つの表現である。彼は目を上げて、帰ってくる雁が空を北に向かって飛んでいくのを見た。彼は雁が地平線に向かって飛んでいき、跡形もなく消えていくのを見ていたが、それでも首を伸ばして、消えた雁の影を眺めていた。それは、雁は帰れるのに、自分は帰れないからだ。雁になって、身寄りのないこの異国の地を去りたい！「第四陽官は遠く、雲も渡らない」という言葉は、この地がいかに荒涼として隔絶されているかを示している。 「陽関」はもともと隴渓にあった。王維の『衛成歌』には「陽関以西に旧友なし、酒をもう一杯飲め」とある。ここでの「陽関」は借用である。「第四陽関」は、この場所が「陽関」より何倍も遠く、空の雲はもう飛び越えないが、人々はやはりこの峠を越えなければならないと表現している。「山雀の新たな鳴き声とカッコウの鳴き声」は、特に郷愁の憂鬱さを増す季節の特徴を表現している。山雀の鳴き声とカッコウの悲しげな鳴き声は、人々に何千もの別れの気持ちと何万もの憂鬱さを感じさせる。

2 番目の節は、詩人の悲しみと悲しさを表現し、自分自身を慰めようとしています。「心配は人格を傷つける可能性があるので、昼も夜もそれに悩まされないように」は、理性に訴える文章です。詩人は、悲しみは人格を傷つける可能性があるので、昼も夜もそれに悩まされないようにと言っています。彼は酔っていたときに書いた詩の一節を思い出した。「私はいつものように酔っているだけで、川の風と月は他の人を心配している。」詩人は、心配事から解放され、川の風と月が他の人を心配するように、いつも酔っ払っていたいと願った。 「心はすでに水を渡って雲を抜ける運命を受け入れている」は諦めの詩である。詩人が何千マイルも水を渡って雲を抜けて異国の地を漂ったのは今回が初めてではない。彼はずっと前に自分の厳しい運命を受け入れていたはずだ。彼は自分がすでに老齢であることを知っていたので、南浦小軒と一緒に西山の風雨を体験することに決めました。 「同卷西山雨」の「同」という字の使い方は実に巧みで、老後の抽象的な情景と具体的な「小轩南浦」を結び付け、抽象的な観念を具体化するとともに、比喩的な特徴を持つ開放的な態度で人生の嵐を迎えるという深い意識も与えている。 「雨が西山を巻き上げる」は、唐代の王毓の『滕王閣序』にある「朝、南湾の飛雲が彩の梁を覆い、夕方、西山の雨が真珠の幕を覆う」という句から派生したものであることは明らかである。しかし、先人の有名な句と比較すると、哲学的な意味合いが加わり、より奥深く意味深いものに思える。