鄭謝の「渭県庁の竹画を叔父の鮑大中成括に贈る」：詩全体は暗示を使っていない

鄭板橋（1693-1766）は、本名を鄭謝、別名を科柔、連安、板橋といい、板橋氏とも呼ばれた。江蘇省興化の出身で、祖先は蘇州に住んでいた。清代の書家、画家、作家。彼の詩、書、画は「三奇」と呼ばれ、清代を代表する文人画家である。代表作に『剪竹新竹図』『清光残光図』『蘭竹香図』『甘谷菊花春図』『蘭棘群』など。また『鄭板橋全集』も著した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、鄭謝の「渭県庁の竹画を年伯宝大衆成括に贈呈」をお届けしますので、見てみましょう！

渭県庁舎の竹絵が年博宝大忠成郭に贈呈される

鄭謝（清朝）

役所に横たわっていると、竹がカサカサと音を立てる音が聞こえ、それが人々の苦しみの音ではないかと思う。

私たち小さな郡役人は、あらゆる枝や葉に関心を持っています。

これは絵画に刻まれた詩である。詩人は竹について書き始め、竹を使って自分の考えを表現している。彼の言葉はほとんどが謙虚で巧妙で、人々に対する心配や気遣い、そして正直な役人としての責任感や精神を表現している。

最初の文と2番目の文は、絵画に描かれたまばらな竹林を吹き抜ける風というテーマに沿って、詩人のアイデンティティと周囲の環境を示しています。 「雅寨」は官吏であることを示し、「官位」や「夫位」などを使用しないことは官位が低いことを示し、謙虚さも表しています。忙しいスケジュールから抜け出して横になって休んでいたところ、風と雨の音が聞こえてきました。自分の手で植えた竹林が風に揺れてカサカサという音を立てているのがわかり、とても面白く、とても悲しく冷たい気持ちになりました。二番目の文では、詩人は手首を振って筆を回し、竹の葉の音を人々の苦しみと結びつけています。「疑う」という言葉は、詩人の人々への愛情と政治への勤勉さを明らかにし、人々に対する彼の真摯な気持ちを表現しています。在任中、彼は国民を心から思いやり、国民から深く感謝されていました。結局、彼は、許可なく救援物資を届けるために穀倉を開放し、腐敗した役人の直接の利益を侵害したとして、不当に告発され、職務を解かれた。

3 番目と 4 番目の文は、物事の大小にかかわらず、人々に対する詩人の思いやりを表現しています。詩人は、自分は官職が低く、ただの県令に過ぎないと率直に述べた。言葉は謙虚であったが、「我々曹」という言葉を使って、全国に詩人のような下級官吏が多数いることを指摘し、その数を普遍的なレベルにまで引き上げた。最後の一文は二重の意味を持っており、やはり絵竹の詩の形で説明されているが、人々の苦しみに関わることであれば、事の大小にかかわらず心に留めておくべきである。竹に関する題名で始まり、竹に関する詩で終わります。一見竹に関する詩のようですが、実は人々の苦しみを暗喩しています。現実と空想が入り混じっていて、とても意味深いです。 「人々の悩みを和らげるのは役人の責任だ」この二行の詩は詩の意味合いを広げ、絵画のテーマと詩のタイトルを反映している。

詩全体は平易な言葉で書かれており、暗示を積み重ねる必要はなく、知恵と自尊心の精神を表現するだけでなく、互いに善行をしようという意図も込められている。竹の優雅さと超越性は、詩人の高潔な道徳心を自然に反映している。 4行の詩は詩人の民衆に対する誠実で一貫した人道的な気持ちを表現しており、絵画詩の中でも傑作である。