張季の「蛮族の旧友」：この詩は誠実で、非常に明確な層を持っています。

張季（766年頃 - 830年頃）、号は文昌、唐代の詩人。賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の出身。彼は漢民族であり、先祖は賀州に移住し、賀州呉江（現在の安徽省賀県呉江鎮）の住民となった。彼は世間では「張水布」や「張思野」として知られていました。張季は韓愈の偉大な弟子であり、彼の月譜詩は王堅の月譜詩と同じくらい有名で、総称して「張王月譜」と呼ばれています。代表作に『秋の思索』『貞淑な妻の歌』『荒野の老人の歌』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が張基の「梅凡古人」をお届けしますので、見てみましょう！

古い友人はいない

張季（唐代）

一昨年、我々が月氏を攻撃したとき、我々の軍は城門で全滅した。

漢と蛮族の間には音信不通、生死が隔てられている。

放置されたテントを回収する人は誰もおらず、帰ってきた馬は壊れた旗しか見分けがつかない。

私は犠牲を捧げたいのですが、あなたがまだここにいるとは思えません。私は今この瞬間、世界中で泣いています。

詩人の古い友人は月氏を守る戦いで殺され、彼の軍隊が全滅したため行方は不明である。そこで彼は悲しみを表現するために「梅凡」という題名の詩を書いた。

最初の連句は軍隊が全滅した時間と場所を説明しています。時は「一昨年」。一昨年負けたので、今この詩を書いています。これは著者が生死に関する確かな知らせを待っているからである。この戦いで唐軍は全滅し、友人の生死に関する知らせがなかったため、詩人は軽率に詩を書く勇気がなかった。このような感情は親しい友人の間では非常によくあることです。しかし、古い友人からはまだ連絡がありません。 「漢と蛮族の間の消息は完全に断絶し、二年間何も伝わっていません。友が死んでも生きても、それは永遠の別れを意味します。」死んだら言うまでもないが、生きていれば蛮族の奴隷となり、戻ることはできない。悲しみは言葉では言い表せない。

二連句は想像力を駆使して敗北の悲惨な情景を描写している。「捨てられた天幕を拾う者はなく、帰ってきた馬は破れた旗を認める」。全軍が壊滅し、一部は戦闘で死亡、または捕虜となったため、唐軍の天幕を片付ける者はおらず、戦場に散らばり、風雨に引き裂かれるまま放置されていた。その悲惨な情景は恐ろしいものだった。 「鬼馬」とは、逃げ出した軍馬のこと。軍馬は自分の軍旗を認識できるため、元の陣地まで逃げることができる。生き残った人は一人もおらず、逃げ延びた馬も数頭だけ。これは追い打ちをかけるようなもので、戦争の残酷さを思い知らされる。

最後の連句「私は犠牲を捧げたいが、あなたがまだここにいるとは思えない。私は遠く離れたこの瞬間に泣いている。」は、作者の矛盾した苦しい気持ちを表現しています。彼は友人に犠牲を捧げたいが、同時に彼がまだ生きていることを望んでいます。もし彼がまだ生きているのなら、追悼式を執り行うのは失礼であるし、もし彼が本当に亡くなっているのなら、追悼式を執り行わないのも失礼である。詩人はジレンマに陥っていた。この瞬間、彼にできることは遠くを見つめて大声で泣くことだけだった。この連句は、詩人の複雑かつ深遠な内面の考えを明らかにしています。

この詩は感情が誠実で、明確な層があります。「駐屯地」から始まり、「死」に至り、「音沙汰なし」から「生死」の不確実性に至り、「生死」の不確実性から「犠牲を捧げたい」という躊躇に至り、最後に無力感から涙が溢れ出るところで終わります。全体のプロセスは合理的で論理的です。詩人がこの遅れた記念行事を用いることで、詩全体の悲劇性がさらに増すばかりである。 「2年前」の出来事だからこそ、「音沙汰がない」という感覚と「まだそこにいると疑っている」という幻想、そして深い痛みと恋心、そして欲望がある。放棄されたテント、破られた旗、帰ってきた馬などは詩人の想像に過ぎないが、戦後の情景を忠実に再現している。欠点は、言葉があまりにも直接的で、含蓄に欠けていることです。最初の 4 つの文は、出来事の経過を説明するだけで、記事の半分を占めています。これらの内容をタイトルに移動し、感情表現に集中するためのスペースを確保すれば、効果はより高まるでしょう。