岑申の『丘に眠る泉から王子に贈る詩』は、遠く離れた友人に宛てて書かれた詩です。

高石とともに「高實」と呼ばれた坤深は、唐代の辺境詩人です。長年辺境に住み、辺境の風景、軍隊生活、異国の風俗文化を身をもって体験しています。『おもしろ歴史』編集者と一緒に、坤深の『春眠山太子に送る』について学びましょう。

岑申の生涯は悲惨なものでした。唐代に栄えた辺境派の有名な詩人で、高石とともに「高岑」と呼ばれていましたが、その筆名が跡形もなく伝わっていないことから、非常に不幸な生涯だったことがわかります。生没年不明、筆名不明、出身地も不明と、生前いかに困難な状況にあったかが伺える謎の多い人物である。

しかし、彼の先祖はかつて裕福でした。岑申の『甘粛賦』から、「国は六代、私の家には三人の宰相がいる」ということがわかります。彼の曽祖父は太宗の貞観年間の宰相、大叔父は高宗の永春年間の宰相、従兄弟は睿宗の景雲年間の宰相でした。残念なことに、曽祖父を除く他の二人は宮廷の争いに巻き込まれて殺されてしまいました。それ以来、崑家は徐々に衰退し始め、頼れる力もなくなっていった。まさにそのような富と栄光を経験したからこそ、家族が貧困に陥った後、坤申は子供の頃から名声と富に熱中するようになり、自分の能力を使って家族を再興することを夢見るようになったのです。

残念ながら、Cen Shenは本当に不運でした。彼は幼い頃に父親を亡くし、兄から学ばなければなりませんでした。それでも、彼は名声を得ることを望み、勉強を続ける決心を固めていました。 10年間にわたって富と名声を得ようと試みたが失敗に終わった後、彼は急進的なアプローチで将来を得られるかもしれないと期待して、2度も辺境へ赴いた。残念ながら、彼の願いは意に反し、結局名声と成功を得ることはできなかった。

岑申は15歳の時、松陽（現在の河南省登封市）に移り、その後数年間、松山の西峰である少石山に隠遁して勉学に励んだ。この詩の内容から、この時期に書かれたものと推測できる。検証の結果、この詩は坤申の現存する最古の詩である可能性がある。

「丘の泉から王子への手紙」

[唐代] 岑神

野原には白い部屋があり、森の下には閉じられた入り口があります。

巻物は人々がどこにいるかに関するもので、雲は何も心配することなく安らかに過ごしています。

深い竹林では夕鳥が騒ぎ、春の山の花は露に覆われています。

起こった素晴らしい出来事をどう表現したらいいでしょうか? 王子様は去ってしまい、まだ戻ってきません。

詩の題名で詩人は場所を指摘しました。それは詩人が隠遁生活を送っていた少石山を指しています。時期：春。イベント：遠く離れた友人に詩を送ります。子は古代の男性の尊称です。ここでは詩人の友人である王のことを指しています。

最初の2つの文章「野に白室を建て、林の下に玄関を閉じる」は、文字通り、静かな山林の中に平らな場所を見つけて、簡単な家を建てることを意味します。贅沢である必要はなく、自分自身を収容できる限りです。このとき、外界に邪魔されないように、木製のドアは閉じておくことが多いです。詩人はまず自分の生活環境を描写し、漠然と自分の決断を明らかにします。

白部屋とは、元々の装飾が施されていない木造住宅のことを指し、非常に劣悪な居住環境を意味します。 「玄関ホール」という言葉は、道徳経で初めて言及されました。「神秘、すべての不思議への扉」。これは道教の実践のための特別な用語となり、後に装飾デザインに借用され、出入り口、特に外のドアを指すようになりました。陶淵明は『帰郷』の中で「毎日庭に通うと、ますます面白くなる。門はあるが、いつも閉まっている」と書いている。どちらの詩も門を閉めることを歌っているが、それぞれ異なる内面を表現している。陶淵明は官職を退いた後、余暇を楽しんでいるが、この詩人は門を閉めて勉学に励む決意を強調している。

3行目と4行目の「巻物は人のいるところ、雲はのんびりと過ごしている、何の意図もない」は、実際の風景を描いたものであるだけでなく、詩人の内面の感情の暴露でもあります。彼がかつて友達と遊んだ場所は、今ではまばらに訪れる人しかいません。空の雲だけが、何の意図もなく山々の間をさまよっています。それは非常に心地よいものです。友達はいつまた来るのでしょうか？痕跡がその人の居場所を隠しています。ここは詩人が友人たちと旅したことを思い出す場所であるはずです。その光景は彼の感情を呼び起こし、風景はまだそこにあるものの友人たちはいなくなってしまったことを嘆きます。友情の痕跡があれば、それはまだそこにあります。注意が向けられていないときは、記憶はすでに生じています。景色があるところには人の思いがあり、感情がないところには真実の愛があり、余暇があるところには深い愛情がある。

5行目と6行目の「竹林は深く、夕鳥は騒がしく、春山の花は枯れて露に濡れている」は、詩人の住居周辺の環境を描写し続けています。竹林は深く、風が吹くところには夕鳥が騒がしく、羽は静かに羽ばたき、山の花は満開で、木陰には春風が吹き、春山は静かです。もし上記の二つの文章が詩人の過去の回想を強めるのであれば、詩人がこの瞬間に目の前の光景を繊細に描写するのは、美しい風景を友人たちと共有するためだけではなく、風景の描写を通して友人たちへの気遣いも伝えるためでもある。この二つの文章について、沈徳謙は『唐詩選』の中で「美しい文章だ」と簡潔に評している。おそらくすべては自明であろう。あるいは、あまりにも素晴らしい文章を見すぎたので、あまり多くを語りたくないのかもしれません。

上記の詳細な描写が多すぎるため、詩人は最後の2つの文で「王子様はもう行ってしまったのに、まだ帰ってこないのに、どうして素晴らしいことを表現できるだろう」と嘆き、昔の美しい景色を簡単な言葉で表現するのは難しいと語っています。その理由は、友人が長い旅に出ていて近くにいないため、一緒に景色を楽しむ仲間がいないからです。王孫は『朱慈・勧仙人』の一節です。「王孫は旅をし、帰ってこない。春の草は青々と茂る。」後に、遠くへ旅する人を指す特別な呼び名になりました。ここでは、詩人の友人である王のことを指します。

岑申の初期の詩は、ほとんどが個人的な表現に限られ、相応の社会的な内容が欠けていた。しかし、徐々に彼独自の特徴が形成され始め、それは新鮮で優雅で、「奇妙な文章」の兆候を見せ始めた。例えば、この詩では、「竹林は深く、夜の鳥は騒がしく、春の山には花は露がない」。言葉のほかに、主に孤独なゆったりとした気持ちと、懸命に勉強して名声を得たいという願望を表現しており、大胆で雄大で情熱的で甲高い、後期の独特の開拓風とは大きく異なっている。この点は注目すべきである。