洛隠(833年2月16日 - 910年1月26日)は、元の名は洛衡、字は昭建で、浙江省杭州市阜陽区新登鎮(現在の浙江省杭州市阜陽区新登鎮)の出身である。唐代の作家。彼は『謗法書』と『同和二書』を著した。前者は当時の社会に対する深い啓示と批判であり、強い闘争心を持っていた。後者は「仁政」を提唱し、世界中の人々が利用できる「平和と繁栄の技術」を洗練させようとした。彼の詩集には現実を風刺した作品が多く、口語を多用した『嘉易記』があり、広く民衆に流布されている。それでは、次の興味深い歴史編集者が洛隠の「牡丹」をお届けしますので、見てみましょう! 牡丹 洛因(唐代) 花は華やかでスモーキーなため、咲かせるのが難しいので、白檀のような赤い雄しべには注意してください。 若い男は酔って家に帰り、ランプの下にいる美女を見ました。そして美女は鏡に映った自分の姿を見ました。 庭にいるときだけ春風の美しさを感じ、雨が降っているときだけ田舎の寒さを実感します。 その日は日が暮れるにつれてどうなるだろうか。太真には手すりに寄りかかる力はない。 洛隠のこの詩は、古代の牡丹を題材にした有名な作品です。 詩の最初の2行は、庭の牡丹の花のつぼみがちょうど咲き始め、目を眩ませるが、霧に包まれて咲くのは難しいようだ、咲いている花は、花びらがすべてピンク色で、小さな花びらが深紅の雄しべに包まれていて、とても美しい、と述べています。これら 2 つの文は、牡丹の全体的な外観を説明しています。詩人は、その外観や色彩を描写するだけではなく、それを自然環境の中に置き、人々に与える直感的な印象について書いています。明るく光沢がありながら、まるでベールに包まれた美女のように雲の層に包まれており、さらに魅力的です。 「若い男が酔って家に帰り、ランプの下にいる美女が鏡で自分を見つめる。」最初の文は花瓶の中の牡丹について、2 番目の文は美しい女性の髪に挿された牡丹について説明しています。酔った目で見るものと鏡に映る物はどちらも真実ではない。牡丹は金の花瓶や髪に飾られることから、裕福な若者の目には「豊かな花」や「花の王」と映るが、実際には、これは花の性質に合致しない。 「庭にいるときだけ春風の貴重さに気づき、雨のときだけ田舎の美しさの冷たさに気づく。」 「庭にいるときだけ春風の貴重さに気づく」この文章は、庭の牡丹について述べています。つまり、中庭に植えて初めてその魅力が発揮され、春のそよ風がより心地よくなり、春が本当に感動的な姿を見せるということです。昔の人は「蝶が来ると風が優雅になり、人が去ると月が曇る」と言いました。蝶は春風の優雅な美しさを表現しますが、牡丹も同様です。 「雨の中でのみ、田舎の美しさの冷たさを味わうことができる」は、雨の中の牡丹についてです。牡丹は、金の花瓶や裕福な人々の緑の髪に飾られているからではなく、その大きくて色鮮やかな花から「富の花」と呼ばれています。自然をより美しくするだけでなく、自然の変化の中でのみ、さまざまな姿勢と良い気質を示すことができます。唐代、家柄貴族の概念が厳格だった頃、「冷たい」は常に「取るに足りない」ことと結びついていました。しかし、「冷たい」は厳格で強い性格を表すこともできます。雨風が吹いた後は、緑の葉はより緑に、赤い花びらはより鮮やかに見え、枝や茎も骨組みがしっかりしているように見えます。 「庭にいるときだけ春風の貴重さに気付き、雨のときだけ国風の冷たさに気付く」この二つの文章は牡丹の強い性質と並外れた風格を表現しています。しかし、この 2 つの文の深い意味は、「若者が酔って帰ってきてランプの下にいるのを目撃され、美人は朝に鏡を見る」という文と比較することによってのみ理解できます。「初め」と「ちょうど」という言葉は、肯定と否定の比較をしようとする詩人の意図を明らかにしています。しかし、意味の移り変わりはとても自然です。一般的に言えば、2つの連句の4つの文は、花瓶の中、寺院の上、庭、雨の中の4つの状況における牡丹の状態を描写しています。注意深く鑑賞すると、肯定的な意味と否定的な意味の両方が含まれていることがわかります。 「日が経てばどうなるだろう?太真には手すりに寄りかかる力もない。」これは美人の楊貴妃の比喩である(楊玉環は女道士の頃は「太真」と呼ばれていた)。この 2 つの文は、牡丹が 1 日太陽にさらされた後、繊細で、怠惰で、壊れやすい美しさに見える様子を表現しています。しかし、この二行の詩のもう一つの機能は、人々に李白の三編の詩「調子を合わせて」を連想させることです。李白の詩は、唐の玄宗皇帝と楊貴妃が牡丹を鑑賞していたときに皇帝の命令で書かれたものである。最後の 2 つの詩は牡丹と楊貴妃を結び付け、「陳香閣の北の欄干に寄りかかっている春風の果てしない憎しみを説いている」としている。洛隠の詩の最後の二行は、李白の詩の連想範囲を広げ、読者に時間と歴史の座標から牡丹の比類のない美しさを理解させています。 この詩は牡丹の美しさを描いていますが、花や葉の描写だけにとどまりません。一方では牡丹の生息環境に焦点を当て、他方では牡丹の精神的な気質の表現に焦点を当てています。この2つを組み合わせることで、この詩は花についてだけではなく、人の精神的な見方も表現しているように思われます。最初の連句は人々に与える直感を要約しており、最後の連句は美しい女性を比喩として使用して 2 つの連句を結び付けています。真ん中の二連句は、牡丹の四つの生活環境を並列に表現しているように見えますが、実は二つの良い状況と悪い状況です。じっくり味わうと、無限の意味があり、無限の想像力を与えてくれます。 |
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