曹植は、字を子堅といい、曹操の息子で、魏の文帝曹丕の弟である。三国時代の有名な作家であり、建安文学の代表的人物である。曹操、曹丕とともに三曹と呼ばれている。興味深い歴史の編集者と一緒に、曹植の『公宴』について学びましょう。 公開晩餐会 曹植(漢代) 若旦那は客を尊敬し愛しており、宴会の間中決して疲れを感じません。 静かな夜の西園を散歩すると、後ろから傘が飛んでくる。 明るい月はくっきりとした影を落とし、星は空一面に散りばめられています。 長い斜面には秋の蘭が覆い、緑の池には赤い花が咲きます。 澄んだ水の中で魚が跳ね、高い枝の上で鳥が歌います。 神風が赤いハブと出会い、軽い戦車が風とともに動きます。 あなたの野望を叶え、何千年もこのままでいてください。 翻訳と注釈 翻訳 子歓王はすべての客人を尊敬し、愛し、一日中宴会をしても決して疲れを感じませんでした。 静かな夜、私は西園へ散歩に出かけました。遠くから馬車の幌がついていました。 明るい月は銀糸のように澄んだ光を投げかけ、空には星がまばらに輝いています。 長い斜面には秋の蘭が群生し、池の澄んだ水面にはハイビスカスが覆い尽くします。 澄んだ波の上で魚が水から飛び出し、木の枝の間から鳥の鳴き声が聞こえてきました。 強い風が赤い車輪を揺らし、馬車は風に吹かれて疾走した。 心ゆくまで自由に気楽に旅をし、こんなふうに千年も生きていけたらいいのにと思います。 注記 公開晩餐会: 政府からの招待により、役人が晩餐会に出席します。 太子:ここでは曹丕のことを指します。尊敬と愛:「愛と尊敬」とも書きます。 西源:イェチェン(現在の河北省臨漳)の西に位置する。一説には玄武園を指しているとも言われています。 飛甲:軽くて動きが速い乗り物。 静:月の光を指します。 Liexiu(xiù): たくさんの星。 Cēn(cēn) Cī(cī): 見た目が不均一。 覆われる。長坂:坂。 竹花: ハイビスカス、または蓮を指します。マオ:カバー。 彪(biāo):追い風。壇古(gǔ): 赤く塗られたハブ。ハブは車輪の中心にある丸い木片です。 ニアン:古代人が引いた馬車。後には王族や貴族が使う馬車を指すことが多い。 風に漂う。ここでは自由と楽しみを表現するために使われます。 千秋:千年、一生を意味します。ジョン:その通りです。 背景 曹植のこの詩は、曹丕の『蓮池詩』と同時期に書かれたものと思われます。当時は互いに応答するという明確な概念はありませんでしたが、二つの詩の内容から判断すると、曹植の詩は曹丕の詩より後に書かれたものと思われます。この詩は建安年間中期(西暦210年頃)に書かれたものです。この記事は曹丕が催した宴会を記録したもので、当時の野夏の詩人たちが酒宴に逗留し詩を朗読する様子が伺えます。 感謝 『昭明文選』では特に「公宴」という項目を設けており、建安の詩人たちが愛とロマンスを讃え、宴会を描写した詩を収録している。曹植の『宴会』はその中でも最も優れた詩といえます。また、建安の七賢のうち王燦、劉震、阮涛、英厳らも『宴会』を題材にした詩を残しており、当時この風潮がいかに流行していたかが分かります。 曹丕と曹植は、当時の野夏の文人集団の中心人物と言えるでしょう。鍾融は『詩序』でこう言っています。「曹公とその息子たちは文学に専念し、平原兄弟と毓は文学の柱となり、劉震と王燦はその翼となった。そして龍に登り鳳凰を支えて馬車に乗った者もいた。おそらく数百の計画があり、当時の繁栄は大きかった!」それで、この詩の冒頭は、曹丕が客を尊敬し、彼らをもてなすために宴会を開いたと書かれています。客たちも気分が高揚し、宴会が終わるまで疲れを感じませんでした。最初の 2 つの文は要約と言えるでしょう。次は詳細な説明です。静かな夜、私たちは西園を訪れました。そこには、機敏で素早い乗り物が次々と続いていました。曹丕の『蓮池詩』には「西園をのんびりと散歩した」とあり、王燦も『雑詩』の中で「夕暮れに西園を訪れた」と述べており、「西園」は沐夏の文人がよく集まる場所であったことがわかる。その夜は月が明るく、澄んだ月明かりの下ですべての景色が澄み切って見えました。空には星が点在し、詩人たちが集まっていることでさらに輝かしくなっているようでした。秋の蘭が長く険しい斜面を覆い、赤い蓮の花が緑の水面に点在し、池の魚が時折澄んだ波間から飛び出し、高い枝からは時折甘い鳥の声が聞こえ、自然界のすべてが素晴らしく完璧な領域に入ったようです。風が強く吹き、詩人たちが乗った豪華な乗り物も進んでいきます。軽やかな車輪が風に揺れ、まるで空中に浮かんでいるかのような感覚になります。結論はこうです。自由に、心を開いて楽しみましょう。そして、それが永遠に続きますように。 この詩の雰囲気は明るく、陽気で、曹植の若い頃の成功と幸せな人生を忠実に描写している。これは曹植の詩集、特に後期の作品では非常に珍しいことである。それらは積極的で、元気で、感動的な精神に満ちている。劉謝が言った「寛大に精神を解き放ち、心を開いて才能を生かそう」(明時『文心釣龍』)とは、おそらくこの種の作品のことを指しているのだろう。この詩では、人間と自然、感情と風景の融合が、心温まる明るい調子にまとめられています。「明るい月」、「星座」、「秋の蘭」、「赤い花」、「隠れた魚」、「良い鳥」はすべて、秋の暗い雰囲気を少しも残さず、繁栄し、明るく活気のある雰囲気を表現しています。明らかに、自然の風景も詩人の内なる喜びに感染しています。劉謝は、作家が創作するとき、「山に登れば、その感情は山で満たされ、海を見れば、その考えは海で溢れる」(『文心聲龍』の「神思」)と述べ、これは詩人が外部の対象を自分の主観的な感情で彩ることができることを示している。これは古代人が「共感」と呼んだものである。この詩における曹植の語り口と風景描写は、いずれも主観的な喜びの感情に満ちており、まさに「共感」効果の体現である。 この詩のもう一つの特徴は、「秋蘭」を含む4つの文が厳格で整然とした対句構造をとっていることです。実品と虚品が対になっているだけでなく、意味も自然にバランスが取れています。この形式は当然のことながら、後の規則詩の出現の先駆的な役割を果たし、詩史上注目に値する現象です。同時に、この四つの文章は、風景や物の描写が生き生きとしており、その典型的な意義から、後世に広く伝えられる名文となった。 |
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