ピ・リシウの「樫の母の嘆き」：この詩は思想的にも芸術的にも非常に特徴的です。

皮日秀（838年頃 - 883年頃）、号は希美、号は易紹、かつて襄陽の鹿門山に住み、鹿門子とも呼ばれた。福州京陵（現在の湖北省天門市）の人であり、唐代末期の詩人、作家である。皮日秀と陸桂孟はどちらも同様に有名で、世間では「皮陸」として知られています。彼の詩や随筆は奇抜でありながらも素朴で、民衆の苦しみに共感するものが多く、社会や民生に対する深い洞察と思想を持っている。著書に『毗日秀集』『毗子』『毗家光集』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者がピ・リシウの「樫女のため息」をお届けします。見てみましょう！

オークの母はため息をつく

皮日秀（唐代）

晩秋になると、どんぐりが熟してハシバミの丘に散らばります。

背中を丸めた黄色い髪の老婆がそれを拾い上げ、朝霜を踏みました。

スコップがいっぱいになるまでにはしばらく時間がかかりましたが、一日の終わりにはバスケットがいっぱいになりました。

天日で何度も乾燥させ、蒸して、冬の3か月間の食料として利用します。

山の前には実った稲があり、穂は紫色で、良い香りが漂っています。

米は細かく収穫され、搗かれ、一粒一粒が翡翠のペンダントのようです。

彼はそれを政府に引き渡し、自分の部屋に保管箱を置いていなかった。

一つの石をたった五斗として使うことができるでしょうか？

狡猾な役人は処罰を恐れず、腐敗した役人は賄賂を受け取ることを避けません。

農耕期間中に私的借金をし、農耕終了後に政府倉庫に返却します。

冬から春にかけて、どんぐりは空腹を満たします。

田成子は優しいふりをしながらも、自分は王様だと主張していると聞きました。

悲しいことに、その老婦人に会ったとき、私は涙で服が濡れているのを感じずにはいられませんでした。

この詩は作者の『月府十正篇』の二番目の詩である。この詩は大きく分けて3つの部分に分けられます。

最初の段落は、「どんぐりは晩秋に実る」から「冬の3か月間の食料として使う」までの8つの文で構成されており、老婆がどんぐりを拾う苦労とその用途が描かれています。最初の 4 つの文は、ほんの数筆で季節、場所、登場人物、出来事、活動の具体的な時間を示し、不毛の山でオークの木を摘むという孤独で悲しい光景を描いています。 「白髪で背中を丸めている」というのは、骨が折れ、肉が乾いた老婆のことを言い、「朝霜の上を歩いている」というのは、老婆が非常に早く出発し、天候が非常に寒かったことを示しています。登場人物や行動から、読者は統治者が民衆に与えたさまざまな傷を知ることができます。 5～8 文で、どんぐりを拾って準備することの難しさや、老婆にとってのどんぐりの「貴重な」役割について説明します。一掴み拾うのに1時間かかり、一日ではかご一杯になるほどで​​す。どんぐり拾いは本当に大変です。ハシバミの丘には樫の木がたくさん生えていて、どんぐりもたくさんありました。老婆は夜明けから夕暮れまで一生懸命働きましたが、あまり成果がありませんでした。一方では、老婆が年老いて体が弱っていることを示し、もう一方では、どんぐりを拾っているのは老婆だけではないことを暗示しています。これは、小さなことで大きなことを示すことで、世界中の飢餓の悲惨な現実を示しています。

二番目の段落は、「山の前には実った稲がある」から「どんぐりは私の空腹を満たす」までの14の文から構成されています。これは老婆の自己物語であり、主に老婆がどんぐりを拾わざるを得なかった具体的な理由を説明しています。 「山の前には実った稲がある」などの4つの文は、老婆が怠け者ではなく、ドングリを「冬の3か月の食料」として使って収穫を得ていないことを示しています。それどころか、彼女の家族の田んぼは、黄金色の稲の波、芳しい香り、翡翠のように白い米粒など、豊作の光景を呈しています。 「それを取って政府に渡せ」を含む6つの文は、豊作にもかかわらず人々が飢え、老婆がどんぐりを拾う主な理由を説明しています。政府に税金を納めることはまだ許容されていたが、耐え難いのは、政府が農民をさらに厳しく搾取し、税金を倍増させて徴収していたことだった。 「悪徳官僚は処罰を恐れず、悪徳官僚は賄賂を恐れない」は、封建社会の官僚制度を高水準かつ鮮明に要約したもので、露骨かつ無節操に農民から金をゆすり取る悪徳官僚の心理状態と悪行を描写している。 「農繁期に私的借金をする」を含む4つの文は、上記の理由に対する要約的な回答です。 「農繁期に民間債務が作られる」は、地主や裕福な家庭が農民を搾取する様子を表しており、「農繁期が終わると商品が政府の倉庫に返却される」は、政府が農民を搾取する様子を表している。地主と政府が結託して人々を騙し、金品を奪っていたため、老婆は着る服も食べるものもありませんでした。お腹が空いていたので、どんぐりを食べなければお腹が満たされませんでした。つまり、この一節は老婆がどんぐりを拾った具体的な理由を明らかにしており、唐代末期の統治者たちの残酷で狡猾で無節操な狼のような性質を鮮やかに描いている。

最後の 4 つの文は第 3 段落を構成し、この暗い現実を聞いて目撃した後の詩人の内なる憎しみに焦点を当て、老女に対する深い同情を表現しています。

この詩は思想的にも芸術的にも非常に特徴的です。まず第一に、この詩は思想的に非常に鋭く、作者は上級の統治者に対して批判を向けています。詩人の目的は、霜の降りる朝に老婆が樫の木の実を摘む様子を描写することではなく、その主題を使って、私腹を肥やすために人々を残酷に搾取した封建支配者の悪行を暴露することだった。皮日秀の優れた点は、客観的な描写という踏み台を利用して、空からまっすぐに剣を飛ばす能力にある。「田承志は優しいふりをしながらも、やはり王様のように振舞っていると聞いた」という2つの文章の主観的な叙情性を通じて、封建的な「王」に直接批判の矛先を向けている。最後の段落で、著者は田承子が偽りの仁で国を成したという暗示を現実と比較し、田承子は主観的には仁義を装って人々の心を買ったが、客観的には人々は彼の大きな成果と小さな投入からまだいくらかの利益を得ており、それによって田承子は国を成したのだと説明しています。当時の唐の皇帝は、腐敗した役人たちの恣意的な略奪を支持し、表面的な偽りの善意や正義感さえも保てなかった。このような結末は、暗示の使用によって暗示されます。

第二に、フー技法の使用も非常に特徴的です。 「賦は、物事を率直に描写する詩の一種である。」この詩の中で、皮日秀は老婆がどんぐりを拾わされるというイメージと、それをさせる理由を直接的に書いている。比喩や暗示、物や場面の描写は用いず、意図的に洗練を求めることもせず、ただ自分が見聞きしたものを強い詩情に浸し、物事の発展の時系列と論理の順序に従って、感情を込めて一層一層描写している。ここでは、出来事は血肉であり、感情は血であると言えます。血肉の有機的な組み合わせにより、詩の中のイメージは立ったり歩いたり、歌ったり泣いたりすることができ、現実的で感動的な芸術効果が得られます。

さらに、言語はシンプルで大衆的、活気があり力強く、物語は明快、感情は根拠があり、暗示は生き生きとしており、イメージは鮮明でリアルです。