唐代の詩人李和の「馬詩第五」の原文注釈、翻訳、鑑賞

李和の『馬詩集』には23篇の詩が収められているが、ここで選んだのは5篇目である。詩人は物を使って自分の感情、自分の才能が評価されていないことへの憤り、そして偉大なことを成し遂げたいという野心を表現します。ご興味のある方は、Interesting Historyの編集者が詳しい記事を載せていますので、ご参照ください。

オリジナル作品

砂漠の砂は雪のようで、燕山の月は鉤のようだ。

秋に金色の鉢巻きをして足早に歩けるようになるのはいつになるのでしょうか？

【注意事項】

燕山：現在の河北省北部に位置する山。

フック：シミターは三日月のような形をした古代の武器です。

金の馬具：馬具の豪華さを表す金で装飾された馬具。

【翻訳】

広大な平らな砂地は、月明かりの下で白い霜と雪の層のように見えます。連なる燕山山脈の上には、三日月のような明るい月が空にかかっています。

いつになったら皇帝に認められ、黄金の手綱を与えられ、立派な馬に乗り、秋の戦場で駆け回り、功績をあげることができるのでしょうか。

作品鑑賞

最初の 2 つの文は、一見すると賦の文体で書かれているように見える、際立った辺境の戦場の光景を示しています。燕山山脈が連なり、上空には明るい月がかかっています。広大な平らな砂地は、月明かりの下で一面の白い霜と雪の層のように見えます。ほとんどの人はこの戦場の光景を荒涼として陰鬱に感じるかもしれないが、祖国に奉仕しようと決意した人々にとっては並外れた魅力がある。 「燕山の月は鉤のようだ」と「明けの月は玉弓を掛けた幕のようだ」（『南園』第六）には同じ工夫がある。「鉤」は一種の曲がった刀であり、「玉弓」と同じくどちらも武器である。明るい三日月は武器のイメージと結びつき、戦う意欲も暗示している。作者は、封建領主の権力が極めて強かった鎮元・元和の時代に生きていました。燕山が暗示する幽州・集門一帯は、封建領主が最も長い間に荒廃し、最も深刻な被害をもたらした場所であるため、詩は非常に現実的です。戦う意志も狙われます。平らな砂と雪の戦場は寒くて肌寒いですが、英雄たちが才能を発揮する場所です。したがって、この 2 行の描写は、実際には次の 2 行の歌詞要素の前置きとして機能し、また暗示的な意味も持っています。

3番目と4番目の文は、馬を使って感情を表現しています。いつになったら、雄大な鞍を置き、涼しい秋の天候の中で戦場を駆け抜け、功績をあげることができるのでしょうか。『馬』の詩の一つに、「龍の背には鉄の貨幣が敷き詰められ、銀のひずめは白い煙を踏む。錦の衣を編む者はなく、金の鞭を投げる者はない」という一節があります。「錦の衣を編む者はなく」と「いつになったら金の手綱が付くのか」という嘆きは、同じ意味、つまり、良い馬を良い馬として大切に使いたいという希望を表しています。 「金の馬勒」「錦の衣」「金の鞭」はいずれも貴重な鞍であり、馬が非常に大切にされていることの象徴です。明らかに、これは成功を達成したいという熱意があるが評価されていないという著者の叫びです。

この詩と『南元（なぜ男は五瓜を持たぬのか）』はどちらも、軍隊に入り、諸侯を平定し、国に貢献したいという同じ熱烈な願望を表現しています。しかし、「南園」が作者の真心を直接表現しているのに対し、この詩は寓話や隠喩の形式をとっています。自分の感情を直接表現するとより爽快になり、比喩を使うと感情がより繊細で長続きします。詩の第一文と第二文では、雪が砂を表し、鉤が月を表しているが、これも隠喩であり、特徴的な風景から始まって叙情性へとつながっていくのも興味深い。わずか 20 語で、比較は興味を示し、興味は比較を示し、詩の表現力が大幅に豊かになります。構文の面から見ると、最後の2つの文は一息で完成し、「いつ」という疑問から始まり、無限の期待を強く伝え、歌うようなため息のような味わいがあります。「秋晴れを踏む」という3つの単語は、響き渡るイントネーションと斬新な単語の組み合わせを持っています。「秋晴れ」の草は黄色く、馬は太っていて、疾走するのにちょうどいいです。「早歩き」という言葉がイメージに加わり、馬の軽快で機敏な態度を暗示しており、まさに「行くところがなく、本当に生死を託す価値がある。このように勇敢に疾走する馬なら、何千マイルも歩き回ることができる」（杜甫の「方炳草の胡馬」）です。したがって、言葉と文章の訓練も、この詩の芸術的表現の成功にとって重要な要素です。