何卓の『天門歌：牛竹天門危難』：この詩は山河の単なる模倣ではない

何朱（1052-1125）は北宋時代の詩人。号は方慧、別名は何三嶼。またの名を何美子、号は青湖一老。漢民族、渭州（現在の河南省渭恵市）生まれ。彼は貴族の家に生まれ、宋朝の初代皇帝である何皇后の孫でした。彼は王族の娘と結婚しました。彼は、自分の先祖はもともと山陰に住んでいて、何志章の子孫であると主張しました。志章は青湖（つまり、荊湖）に住んでいたので、彼は自分を青湖の老人と名乗っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者が、何朱の「天門歌曲：牛竹天門の危機」をお届けします。見てみましょう！

天門バラード・牛竹天門危険

何朱（宋代）

牛竹天門は危険で、南北に制限されており、7人の英雄によって占領されています。霧が晴れたので、他の観光客と一緒に登って景色を楽しむことができます。

月が昇り、潮が静まるのを待ちながら、新曲「阿蘭」をフルートで演奏します。風が敷居を満たし、西州では夜警が始まる。

これは詩人が菜石の峨眉閣に登ったときに書いた懐かしい詩です。前半の最初の2つの文章では、まず、彩石鎮の危険な地理的位置と歴史における重要な役割を説明し、その活発で大胆な勢いを示しています。後半は前半の続きであるが、詩人が想像した六朝の観光体験を描写しており、そこから六朝の変遷を思い浮かべ、王朝の興亡の感情が湧き上がってくる。

「牛竹と天門は危険で、北と南に制限され、7人の英雄が占領している」。記事はすぐに始まり、牛竹と天門の危険な地理的状況とそれらの重要な歴史的地位について説明します。太平県菜石鎮には、揚子江の近くに牛首礁という岩礁があり、崖は空洞になっていて川に突き出ている。暗礁の南西には川の両岸に2つの山がそびえ立ち、天門と呼ばれています。山頂には緑色の霧が漂い、美しい女性の眉毛のように見えます。西寧年間、県令の張桂は天門の景色を眺めるために岩礁に亭を建て、「眉山」と名付けました。この詩人は崇寧・大観年間に太平の知事を務め、そこで軟禁されていた李志義と親しい関係にあったため、この詩を書いた。ここで詩人は、天門の危険な地理的位置、揚子江の左岸に拠点を置く小さな朝廷、そして金陵に首都を置き、揚子江の自然の障壁に頼って北の強大な敵を抑え込んだ南部の田園地帯の情景を、わずか12語で描写しています。当渡は南京の上流に位置し、牛竹と天門は西の玄関口である。そのため、宋代の沈礼は『金陵記』の中で「六代の英雄がここに住んでいた。…彼らは軍隊を駐留させ、城壁や要塞を築いた」と記録している。詩に出てくる「七人の英雄」には南唐も含まれているはずだ。

「霧が晴れて、暇な人が登って景色を楽しめる」という2つの文章は、霧が晴れて、わざと人が登って景色を楽しめるようになっているという意味です。ここでの「与」という語は非常に正確で、詩人の言葉を洗練する技術を示しています。また、言葉を洗練することは奇妙であったり美しくなくてもよいことも示しています。普通の言葉は、適切に配置されている限り、依然として生き生きと適切であり、物事の美しさを十分に表現できます。

最初の節の 2 つの文は、意味のレベルが異なります。最初の 3 つの文は、緊張感と荘厳な雰囲気で過去を回想し、最後の文は、薄手のコートと緩いベルト、ゆったりとしたゆったりとした雰囲気で現在を見つめています。この歌詞の構成は小さいながらも起伏が大きく、力強い文章で書かれており、作者の素晴らしい発想力と作詞技術が伺えます。

二節は古い詩節を踏襲しておらず、「怠け者と山に登る」という詩節に続いて、景色や川や山の音を描写しておらず、「月が昇り、潮が穏やかになり、波がさざ波を立て、笛が新しい阿蘭を奏でるのを待つ」と書いている。月が川の上に昇り、潮が引き、風が吹き始めると、「風が敷居を満たし、古都石城で時を告げる鐘と太鼓を数える」。ここでの構造は斬新であり、発想は独創的です。詩人は朝霧が晴れた後、崖を登りました。一日中眺めていた景色にまだ興奮していて、夜も観光を続けたいと思いました。このようにして、独特の山と川の美しい景色が一目瞭然です。そうでなければ、なぜ詩人は朝から晩まででは物足りず、夜まで続けなければならないと感じたのでしょうか。この景色は人々を長居させませんか？もちろん、「月が昇り、波がさざ波立つのを待つ」という文章の後の言葉はすべて詩人の想像であり、実際の描写ではありません。しかし、詩人は想像上の風景を、フィクションの痕跡を残さずに、ありのままに描写することができます。詩人は、川面の明るい月、笛の風、遠くの鐘や太鼓の音を、手で届き、耳で聞くことができるほど生き生きとリアルに描写しています。これは絵画では表現できない芸術的効果です。

この詩は山河を模倣したものではなく、牛竹天門の特殊な風景を描写することで、懐かしい気持ちを表現し、前王朝の興亡に敬意を表している。世界の一般的な傾向は、長い分裂期間の後、統一されることです。自然の障壁は六朝を滅亡から救うことはできませんでした。かつて七英雄が占領した軍事要塞は劇的な変化を遂げ、のんびりと訪れる人々が訪れる観光名所となっている。この大きな変化の描写を通して、国の存続は危険な地理ではなく、良い統治と調和のとれた国民にかかっているという歴史的経験と教訓を読者が理解することは難しくありません。また、金陵は当渡から百里以上も離れているのに、どうして「溪州の夜警」を「はっきりと数える」ことができるというのか？詩人は詩の最後に六朝の古都溪州（金陵を表す）を持ち出して、人々に歴史の朝夕の鐘を思い出し、六朝を警告として受け止めてほしいと願っていることを暗示している！そして、これらすべての含意は、選択された客観的な風景の描写に暗示されており、率直で浅はかな欠点はありません。詩人はすべてを明らかにして自分の本当の気持ちを直接表現するのではなく、イメージで表現するだけで、読者がその本質を注意深く鑑賞できるようにします。これにより、実に驚くべき繊細かつ深遠な芸術効果が生まれます。