日常生活に近い口語表現を使い、人々にくつろぎを与える方法で表現された3つの詩を探ります。

あらゆる王朝の古代詩の中には、口語表現を含む詩が多くあり、その表現は上品でもあり俗っぽくもあり、文化的にも多様です。Interesting History の次の編集者が、関連するコンテンツを皆さんと共有するためにお届けします。

詩は昔から人々に古典的な優雅さを感じさせてきました。詩は時代を超えて受け継がれてきた文化財であり、歴史を垣間見る文化的な窓であり、中国の伝統文化の真髄です。

昨今、「古典歌唱」や「中国詩コンテスト」などの詩歌番組が一般大衆の間で人気を博しており、古代の詩歌は以前よりも私たちにとって身近なものになっています。

詩はもはや学生の暗唱作品ではなく、また文学者や学者の学術研究の対象でもありません。むしろ、詩は次第に私たちのような普通の人々の生活の中で、一種の楽しみ、一種の教養、そして美しい経験となってきました。

先人たちが残した宝物をじっくりと鑑賞してみると、詩の中には日常生活に密着した口語表現が数多く見られ、親しみを感じます。古代の詩がエリート層と大衆層の両方に訴える特徴は、中国民族の繁栄した文化を鮮やかに表現している。

詩的で、新鮮で、興味深い

詩の中で口語表現を使うことは「下品」なことを意味するのでしょうか? もちろん違います。ここでの「俗」とは、民俗風俗のこと。口語であっても詩的な雰囲気を醸し出す。読むと、顔に吹く春風のように優しくて暖かい。さらに、民俗風俗の面白さも含まれているので、親しみやすさも増す。

清平楽村

茅葺きの軒は低く小さく、川沿いには緑の草が生えている。

酔っ払っていると呉語のアクセントがとても魅力的に聞こえました。白髪の老人と老婆は誰ですか?

長男は小川の東側で豆を耕し、次男は鶏小屋を編んでいた。

私は、小川のそばに寝そべって蓮の実をむいているいたずらっ子たちが一番好きです。

辛其氏の田舎暮らしを描いたこの傑作は、彼の作品に共通する大胆で率直な文体は失われ、生活の味わいに満ちた言葉遣いに置き換えられている。この詩に出てくる5人家族は裕福でも質素すぎる生活を送っていたわけでもないが、幸せで快適な生活を送っていた。現代の視点から見ると、彼らの生活環境は一流です。家の周りには小川が流れ、緑の芝生があり、深呼吸するたびにマイナスイオンが満ち溢れます。家族は世間の喧騒を離れて平穏と静寂を楽しんでいます。

夫婦の3人の息子は性格がそれぞれ全く異なっており、特に末っ子はやんちゃで可愛い。辛其記は「悪ガキ」という言葉を使って、末っ子が寝そべりながら蓮の実をむいている、無邪気で活発で怠け者の遊び心を生き生きと表現した。当時、江淮地方では、いたずらっ子やずる賢い子供を表すときにこの言葉が使われていました。柔らかくて優しい呉語のアクセントと「愛嬌」のニュアンスが加わり、江南風が溢れていました。ことわざは決して「下品」なものではありません。むしろ、ことわざは詩に輝きを与え、詩を面白くします。

話し言葉が上手で、ユニーク

詩の中で時々口語表現を使うことは非常に一般的ですが、詩全体が口語で書かれている場合は、歴史を通して探しても非常にまれです。結局のところ、詩の創作には一定のリズムが求められます。それは、さまざまな規則や規制の制約の下で「意志を持って」書く作者の能力を試すものなのです。唐代の偉大な作家、杜甫は、独特の方法で詩を創作しました。彼はリズムに注意しながら、詩全体を口語で書き上げることに成功しました。

ホタルを見る

烏山の秋の夜、ホタルが飛び交い、薄いカーテンを通してそこに座っている人々の衣服の中に入り込みます。

突然、私は部屋の中の冷たい音楽と本、そして軒の横に散りばめられた星を見てびっくりした。

しかし、彼らは井戸の縁を回り、一つずつ追加し、時々花の雄しべを通り抜けてそれらを輝かせます。

蒼江の向こうから白髪の君を眺めながら、来年も君が戻ってくるかどうか気になっている。

ある秋の夜、杜甫は山奥でホタルが舞っているのを見ました。ホタルは家の中に飛び込んできて人の服に止まったり、家から飛び出して無秩序に飛び回ったりしていました。山の中の環境は心地よく、空気は新鮮で、生態も良く、ホタルもたくさんいます。時には集まり、時には散らばり、光るときには影を伴い、「他者を足す」ような視覚効果を生み出します。花のそばを通るとき、ホタルは明るく光り、山に咲く花の美しさを映し出し、揺らめき、「光遊び」と呼ばれます。

杜甫は詩の中で唐代の話し言葉を頻繁に使用していますが、その詩は決して平凡なものではなく、生き生きとしていて生き生きとしており、独特の文化的な輝きを生み出し、唐代の習慣を垣間見ることができます。詩は、私たちの日常生活からかけ離れた高尚なものではなく、生活に近く、自然で流暢で、話し言葉も取り入れ、鮮やかな魅力を放つものでもあります。

擬音語を巧みに使い、アイデアに沿った文章を書く

擬音語の使用は文学創作において重要な位置を占めています。

詩の中に擬音語を一つか二つ加えると、文章に音響効果が加わったように聞こえ、作品全体が一気に生き生きとしたものになります。

例えば、『木蘭詩集』には「ジジ、ジジ、木蘭は窓辺を織りなす」「両親を呼ぶ声は聞こえず、燕山から胡騎兵が鳴く声だけが聞こえる」といった歌詞があり、白居易の『琵琶歌』には「大弦は激しい雨のように騒々しく、小弦はささやきのように柔らかい。弦の大きな音と小さな音が混ざり合って演奏され、まるで大小の真珠が玉皿に落ちるようだ」といった歌詞がある。これらの傑作では、作者は擬音語を完璧なレベルで使用しており、それは印象的です。

漁師

漁師は夜は西の岩のそばで寝て、朝になると湘江から清い水を汲み、楚竹を燃やします。

煙が消えて太陽が昇り、誰も見えなくなり、「エイナイ」という音だけが聞こえ、山や川は緑に変わります。

空の下、中流を振り返ってみると、岩の上で雲が無意識に追いかけ合っているのが見えます。

漁師を題材にした詩は数多くあるが、劉宗元が作り出した漁師のイメージは独特で、彼の個人的な経験と密接に関係している。

当時、雍正改革の失敗により、劉宗元は雍州の司馬に降格され、貧しく無力な立場に置かれました。改革を決意していたものの、このような状況に陥り、彼の野望は実現できませんでした。政治的な挫折と困難な生活により、劉宗元は無意識のうちに山や川で自分の感情を表現し、そこに慰めを求めることを選んだ。

彼の作品では、漁師は隠者の権化として描かれており、名誉や富に無関心で隠遁生活を送っており、それは学者や文人が憧れる境地である。 「日が昇ると誰も見えない」というのは、人がいないという意味ではなく、ただ広大な自然の中で人が小さく見えるという意味です。人間の存在を感じさせるにはどうすればいいでしょうか？「エナ」と言うだけです。

遠くから聞こえるオールの音が空を切り裂き、何もない背景に対して特に印象的でした。突然、天と地の間に、人間と自然との素晴らしい調和が生まれました。これが擬音語の美しさです。

詩の美しさは単にその優雅さにあるのではなく、時には「俗悪さ」も人々を惹きつける手段となるのです。そこには民俗習慣が込められ、話し言葉が散りばめられ、詩はエリート層と大衆層の両方に親しまれています。あなたと私が共に鑑賞してこそ、中国の伝統文化はよりよく推進され、継承され、輝き続けることができるのです。