陶淵明の「帰田六」：この詩は作者の実際の状況と非常に一致している

陶淵明（365年頃 - 427年）は、字は元良であったが、晩年に名前を銭、字を淵明と改めた。彼のあだ名は五六氏、諱は静傑であったため、世間では静傑氏として知られていました。彼は、浙陽柴山（現在の江西省九江市）、または宜豊の出身であった。東晋末期から劉宋初期にかけて活躍した優れた詩人、修辞家、随筆家。彼は「隠遁詩人の祖先」および「田園詩流派の創始者」として知られています。彼は江西省初の文学界の巨匠である。それでは、次の興味深い歴史編集者が、陶淵明の「還園野外篇 第六部」をお届けします。見てみましょう!

田舎に帰る、その6

陶淵明（魏晋）

東高に苗を植えると、畑のあちこちに苗が育っています。

鍬を運ぶのは疲れますが、それでも自分を慰めるためにワインを飲みます。

夕暮れには薪を積んだ車は埃をかぶって、夜が近づくにつれて道は暗くなります。

帰ってきた人たちは花火を眺め、子どもたちは軒下で待ちます。

何をしているのですか？ 100年後には戦争が起こるでしょう。

桑や麻が育ち、蚕が糸を紡げるようになることを祈っています。

清らかな心とは、まさにこのようであり、道を切り開いて三つの利益を願う心です。

「東澳に苗を植えると、苗が畑一面に生えてくる。」この2つの文章は、東澳に苗を植えて、それがどのように成長するかを語る、とてもカジュアルな文章のように思えます。しかし、その何気ない言葉の中にも満足感がにじみ出ていて、まるで自分の労働の成果を感謝しているかのような言葉だった。 「鍬を担いで掘るのは疲れるが、それでも酒を飲んで心を慰めている。」タオの詩には「鍬を担いで月明かりの下で掘って帰る」という一節があり、「酒を飲む」という表現はよく使われる。彼は鍬を運ぶのをそれほど負担に感じず、ほとんど慣れているようだった。 「夕闇に暮れて薪車に蓋をし、夕闇に近づくにつれ道は暗くなる。」『帰郷』に「あるいは薪車に蓋をし」という一文がある。この二つの文章はとても自然に書かれています。「日の出とともに働き、日没とともに休む。」農民の生活はとても自然です。 「帰る人は花火を見て、子供は軒先で待つ。」 『帰る家』には「子供は玄関で待つ」という一節がある。彼を待っているのは、そんな温かい「家」であり、彼の疲れはいつの間にか消え去っていくだろう。夕暮れ時の帰宅を描いたこの4行は、とても鮮やかで絵のように美しく、平和で陶然とした雰囲気が画面に漂っています。これは陶淵明の畑での一日です。この日はとても充実していて快適です。

「私は尋ねる、あなたは何をしているのですか？ 百年後には戦争が起こるでしょう。」これは修辞的な質問であり、陶淵明の詩「私は尋ねる、あなたはどうしてそんなことをするのか？ あなたの心は遠く離れ、場所は隔離されている。」の文構造のように、自分で質問し、自分で答えるものです。これは陶淵明の詩「生きるには道がある。衣食住は基本だ。誰がこれらを働かずに安楽を求めるのか」の意味と似ており、労働の重要性を示しています。 「桑と麻が繁茂し、蚕が糸を紡ぐことができるように願う」。桑と麻が繁茂し、蚕業が順調に進む。これが彼の人生の理想であり、タオが詩に書いた通りだ。「農耕と機織りはそれぞれの目的のために使われる、これ以上何が必要か？」そしてこうも書かれている。「清らかな心とはまさにこのようであり、道を開くと三つの利益が期待される」。「清らかな心」とは上記の願いのことである。次の段落では、質問を通じて陶淵明の労働経験と畑で暮らす意図が明らかにされており、それは陶淵明の現実と非常に一致しています。

この詩は『文宣・蒋燕三十古詩』に収録されており、「帰田園」の第六番目の詩とされている。宋代の文豪蘇軾はこれを淇淇の詩とみなし、「夕暮」に続く四行を特に引用して賞賛し、「淇淇園野に返答する六首」を著した。しかし、後世の学者たちは、この詩は陶淵明が書いたものではなく、蒋燕が陶淵明の詩を真似て書いたものだと信じた。