張九玲の『帰燕』の何がそんなに良いのでしょうか？他人と競争したり、タカやハヤブサを疑ったりしないでください。

張九玲の『帰燕』の何がそんなに良いのでしょうか？詩人はどんな感情を表現したいのでしょうか？これは多くの読者が懸念している問題です。次に、Interesting Historyの編集者が読者と一緒にこの問題について学び、参考資料を提供します。

帰ってきたツバメの詩

[唐代] 張九齢

カモメは年月とともに空を飛び回りますが、春にはほんの少しの間だけやって来ます。

泥が安いことを知りながら、玉堂が咲いているのを見るのは誰ですか。

彼女は一日に二度刺繍の窓に入り、一日に数回ホールに入ってきます。

他人と競争したり、鷲や鷹のようにお互いを疑ったりしないでください。

これは頌歌です。この詩は飛ぶツバメについて歌ったものですが、ツバメの体形や態度を詳細に描写しているわけではありません。その代わりに、細かな描写よりも物語や議論が多く含まれています。詩の背後にある深い意味を理解しなければ、優雅さのない白木のように感じられます。しかし、実に比喩を巧みに使い、深い意味を持つ詩です。

阮月は『十化宗帰』第17巻の『明皇雑記』を引用し、張九齢が宰相だった頃は誠実で率直だったと述べている。明帝は国政を怠っていたため、李林甫は密かに彼を誹謗した。秋に、皇帝は高力士に白い羽根の扇を献上するよう命じた。九齢は「帰燕」という詩を書き、それを林甫に渡した。上記の記録から判断すると、この詩はおそらく張九齢が宰相の職を解かれる前夜に書かれたものと思われます。著者は唐代玄宗皇帝の開元年間の有名な宰相であり、率直な意見と勇気ある助言で知られていました。李林甫らの誹謗により、玄宗は次第に張九齢から距離を置くようになった。開元24年、張成沢は宰相の職を解かれた。『帰燕』はおそらくその年の秋に書かれたものと思われる。

この詩はカモメの「小ささ」の描写で始まり、詩人自身が貴族の出身である李林甫とは異なり、貧しい庶民の出身であることを暗示している。 「春に仮に来る」という文は、春にやって来て秋に去って長く留まらないツバメのように、賢明の時代に官吏として一時的に朝廷に来ることを示しています。真ん中の4行は、ツバメが「泥やかす」の安っぽさを知らず、「玉堂」が開いていることだけを見て、1日に何度も出入りし、泥を運んで巣を作る様子を描いています。これは、彼が朝廷の宰相であり、昼夜を問わず働き、悲惨な生活を送っていることを暗示しています。 「秀虎」「華堂」「于堂」はすべて朝廷の比喩です。最後の文は李林甫への警告です。「私はあなたと権力や利益を争うつもりはありません。私を疑ったり中傷したりする必要はありません。私は引退するつもりです。」当時、権力は李林甫の手に落ちていました。張九玲は自分が何もできないことを知っていたので、屈服するしかありませんでした。実際、彼には不満と後悔がありました。劉毓曦は『張曲江追悼序文』の中で、張が左遷された後、「投獄されることを思い、鳥や動物を使って彼を風刺し、草木の言葉で自分の気持ちを表現し、その憂鬱さは他の詩人たちにも共有された」と述べている。これは真の洞察力のある発言である。この一節は、「鳥や動物を風刺した」作品である「帰ってきたツバメの詩」についてコメントするのにも適切です。

この規則的な詩には、きれいな対句法、平易な言葉遣い、軽やかな文体があり、「軽い絹と白い麻」（張九玲に対する張碩の評）のようだ。 「物への頌歌」というタイトルですが、実は張九玲の気持ちを表現した作品です。ツバメと人の両方について書かれており、すべての文章はツバメについてです。しかし、それは張九玲の自画像でもあります。作者の芸術的な創意工夫は、主に、作者自身のイメージに最もよく似た外部の物体、つまりツバメを選んだという事実に反映されています。詩のすべての行はツバメについて書かれていますが、ツバメに執着しているわけではなく、近くも遠くもない芸術的な境地に達しています。