白浦の「清平月：顔は老いていく」：詩人の自然に対する限りない愛を示す

白普（1226年 - 1306年頃）、元の名は衡、字は仁福、後に普と改名、字は太素、号は朗古。漢民族。祖先は豫州（現在の山西省河曲市）で、汾梁（現在の河南省開封市）の出身。晩年は金陵（現在の江蘇省南京市）に住んでいた。生涯官僚を務めたことはなかった。1226年に生まれ、1306年に亡くなった。白沐は元代の有名な劇作家であり、関寒卿、馬志遠、鄭光祖とともに「元劇四大家」の一人として知られています。代表作に『唐明皇秋夜梧桐樹雨』（略称『梧桐雨』）、『裴少君馬壁』（略称『馬壁』）、『董秀英東壁花月物語』（略称『東壁物語』）、『天景沙秋』などがある。それでは、次の興味深い歴史編集者が白浦の『清平楽主延鑑老』をお届けします。見てみましょう！

青平月：若さの顔は老化とともに薄れていく

白埔（元代）

バラ色の顔は年老いて、白髪はどれだけ増えたか。桃や梅の春風は過ぎ去り、夕焼けだけが残っている。

江南の地は広大で塵ひとつなく、老人である私はただの怠惰な雲に過ぎない。緑の山々に執着すると、そこに留まることができなくなるかもしれません。

最初の節の最初の 4 行は、過ぎ去る時間を嘆いています。一瞬のうちに、若さは去り、老年期が急にやって来ます。最初の 2 つの文は平易で自然ですが、イメージと含意が欠けています。しかし、3 番目と 4 番目の文は、この芸術的な欠陥をすぐに適切に補っています。「春風に吹かれた桃と梅の花は過ぎ去りました」は、「バラ色の顔が徐々に老化している」という含意にほかなりません。「春風に吹かれた桃と梅の花」という曖昧で美しいイメージを利用して、豊かで美しい連想を呼び起こし、詩人が若い頃にどのような魅力的で魅惑的な経験をしたかを想像させます。 「勸果」の「勸」という字の使い方は上手です。俗っぽいようですが、意味は豊かです。「何気ない」という意味と「全部」という意味の両方を持ちます。文章の中で使うと、「すべてが無駄に流れ去ってしまった」という憂鬱な気持ちを的確に完璧に表現します。10倍良く、時代や個性の特徴や風格を反映できると言えます。 「夕日が残る」と「白髪が何本増えたか」は、もう一つの補完的な対応関係です。 『後漢書 馮儀伝』には、「朝に何かを失ったら、夕方にはそれを得る」とある。 「尚有」は常に老齢の同義語でした。ここで詩人は「桑と楡」を「夕日」と合わせて用いて、夕日と桑と楡の木の間から差し込む斜めの光のイメージを描き出しています。このように抽象的な代名詞を生き生きとした描写に変え、人生の黄昏を視覚的に象徴的に表現しています。特に「春風に吹かれて桃と梅の花」と比べると、黄昏時の寂しさや悲しみがさらに際立ちます。

この詩の第二節の第一行「江南は人里離れた埃のない場所である」は、金陵に戻った詩人が「俗世」から離れて隠遁生活を送っていることを指している。白渤は若い頃は北方に住み、偉大な詩人である袁浩文に教えを受けた。元朝統一後、金陵に住み、山河を楽しみながら書画で心情を表現した。 「土は塵なく還る」という四字熟語は実に巧妙である。詩人は「人は還る」ではなく「土は還る」と言い、弟子たちが天地の運行の自然法則に従って長江南に隠れたことを暗示している。また、「塵なく」は、澄んだ空と清らかな大地、長江南の山水が織りなす美しい景色を描写しているだけでなく、詩人がその時から世俗的な「塵」を捨て去ったことを暗示している。 「私はただの怠惰な雲だ、老人だ」は、晩年の白埔の超然とした開放的な気分をさらに表現している。彼は自分自身を空に自由に漂う「怠惰な雲」に例えている。この文はおそらく李白の「孤独な雲は悠々と去っていく」から派生したものと思われますが、主語と目的語が変わったことで、全く新しい内容になっています。 「私は緑の山々を離れたくないが、緑の山々は私を留めておくことはできない」という2つの文がこの詩のハイライトです。詩人が緑の山々に留まることは、詩人の自然に対する限りない愛情を示しています。

しかし、人間の命は結局短い。数千万年もそこにあった緑の山々に比べれば、人生は流星が空を横切るほんの一瞬に過ぎない。だから、たとえ緑の山々に感情があって人を抱きしめたいと思っても、永遠に人を抱きしめておくことは「できない」かもしれない。詩人は、人生の価値とその正しい行き先を見通すための背景として社会生活を用いるだけでなく、つかの間の過程に過ぎない人生そのものの存在を推定するための基準として宇宙も用いている。おそらくこれが、この短い詩が熟考する価値がある主な理由でしょう。