歴史上、釣りに関する詩にはどのようなものがありますか?詩人はどのような感情を抱いているのでしょうか？

歴史上、漁師が釣りをしている詩は数多くあります。Interesting History の次の編集者が、関連するコンテンツを皆さんにお届けします。

現代人にとって釣りは心身を鍛えるレクリエーションであり、都会の喧騒から一時的に逃れて自然に親しむ機会を与えてくれます。釣りはもはや中高年だけのものではなく、忙しい生活の中での余暇を楽しむために、今では多くの若者も釣りに参加しています。古代では、釣りはもっと人里離れた趣味だったようです。

7 フィートの緑色の釣り竿と 10 フィートの釣り糸は、名声のためではなく、娯楽のために川で釣りをするために使用されます。隠者は、官僚制度に失望したため、あるいは心の平穏を求めて、山の中で隠遁生活を送ることを選択します。彼らは名声や富に無関心で、世俗的な事柄に関わらず、違った人生を送ります。釣りの詩的な美しさと隠遁の感情は、文人の言葉や文章のすべてに反映されています。

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古代の詩の中では、漁師は多くの文人や学者が憧れる隠者の化身として描かれることが多い。川辺に座って一人で釣りをし、気が向いたときにお酒を飲んだり歌ったりして、魚が釣れたらとても驚きました。日々は束縛されず自由で、日常の出来事とは無関係です。とても楽しいです。

麦わらのレインコート、帽子、小さなボート、10フィートの絹のロープ、そして1インチの長さのフック。

歌とグラス一杯のワイン、そして秋の川で一人釣りをする男。

この詩「秋の川で一人釣りをする」は、清代の詩人、王時珍が友人の誘いで書いたもので、9つの「一」を巧みに使って絵画の芸術的構想を生き生きと表現しています。秋の川で一人の男が魚釣りをしている。絵は崇高で重厚。広い川面に少し寂しそうなその姿が見えるようだ。絵の中の人物は服装も装備も簡素だが、気楽で奔放な雰囲気を醸し出している。歌ったりお酒を飲んだりと、奔放な境遇に浸っている。

この詩に似たものに、清代の偉大な才能である季暁蘭の「釣り詩」がある。

竿、オール、漁船、漁師、釣り針。

拍手、歓声、笑い声、一人で川の秋の景色を楽しむ。

詩の中の漁師は、一人で船に乗って釣りをしながら、手を叩いて笑っています。大漁で機嫌が良いようです。王時珍は「秋の川で一人釣りをする」と書き、少し寂しく寂しい感じがする。一方、季小蘭は「一人で秋の川を楽しむ」と書き、美しい秋の景色を独り占めしているような幸福感を与えている。こんな気楽で快適な暮らしは、学者や文学者だけでなく、私たちのような都会人も羨むものですよね！

レジャーと快適さ

釣りは私たちの気質を養うだけでなく、日々のニーズを満たす食料も提供してくれます。田舎に隠れ、自然に戻り、世俗的な悩みをすべて忘れて、自然の恵みと田舎暮らしのささやかな幸せをただ楽しんでください。幸福というのは、とてもシンプルなものであることも分かりました。

西賽山の前を白鷺が飛び回り、桃の花の間の流水には太ったミカンが泳いでいます。

緑の竹の帽子、緑のレインコート、斜めの風と霧雨の中、家に帰る必要はありません。

春になって天気が暖かくなり始めると、水位が上昇し始めました。春の洪水期には、より多くの魚が川を遡上し、緑の竹帽子と緑のレインコートを着た漁師たちはいつも忙しくしています。少し忙しくて疲れましたが、漁獲量は豊富で、苦労や疲労よりも収穫の喜びのほうが勝っていました。斜めの風と霧雨の中、楽しく釣りをし、家に帰る必要はありませんでした。結局のところ、このような良い釣りの機会はめったにありません。天候に頼って生計を立てている人々は、良い生活を送るために常に自然の法則に従わなければなりません。

農民の生活は物質的に恵まれているわけではないが、精神的な豊かさは豊かである。日々はゆったりと快適で、気分も自然に穏やかになり、人々は満足しやすくなる。それが満足感というものです。

白髪の老人は白い波の上に浮かんでおり、彼の家は川の風に動かされた船に沿って進んでいきます。

私はちょうど1フィートのパーチを捕まえたばかりで、私の子供と孫たちは葦の間で火を吹いています。

漁師は水辺に住み、船を住居として使っていました。 一日懸命に働いた後、彼は太ったスズキを釣り上げました。魚は獲れたばかりで、まだ元気で活き活きしていました。一目見て、とても新鮮で甘い味がしました。子どもたちと孫たちはすぐに火をおこし、新鮮な食材を調理する準備をしました。家族全員が一緒に座って食事をし、家族の幸せを楽しみました。漁師の喜びは、金持ちや権力者になることからではなく、人生における小さいけれど温かくて美しいものから生まれます。

終わりのない禅

興味深いことに、釣りは禅的な要素のある活動であるという点では歴史を通じて共通認識があるようで、おそらく両者の間にはある程度のつながりがあるのか​​もしれません。作家と比べると、精神修養者が書いた詩はよりオープンマインドで洞察力に富んでいます。結局のところ、彼らは世俗的な世界の影響を受けておらず、物事に対する彼らの見方は依然として独特です。

何千フィートもの絹糸がまっすぐ垂れ下がり、一つの波が動くと、何千もの波がそれに続きます。

夜は静かで、水は冷たく、魚は餌を食べません。船は空で、月明かりの下に戻ります。

この詩『伝子和尚偈』は、唐代の南派禅師徳成によって書かれたものです。詩僧の著作では、釣りという日常的な行為でさえも禅の深い意味が表れています。すべてが静かで、私は月明かりの下で釣りをしましたが、水が冷たすぎて夜遅くに何も釣れませんでした。がっかりしましたか？ イライラしましたか？ いいえ、漁師はほんの少しも否定的な感情を抱くどころか、月明かりに照らされた船とともに幸せにゆっくりと出発しました。仏教が説く「四大空」の境地とは、この「静」と「空」にあるのです。川子和尚は、日常の釣りについて考えさせる禅風に書いており、読む人に違った感覚を与えます。

清代の僧侶静安もまた釣りと禅を組み合わせました。

板橋の東で釣りをしていると、雪の下でレインコートは寒い。

川は冷たく、水は静かで、魚は梅の花の影を噛んでいます。

雪が激しく降って寒かった。漁師たちは蓑を着て、風と雪の中、漁に出かけた。気温が低すぎて水面さえ凍り、周囲の世界は生命を失ったかのようでした。しかし、世の中には驚きがいっぱいです。最後の「魚が梅の花の影を噛む」は、氷の下の力強い生命力を感じさせてくれます。一瞬にして、絵全体が生き生きと動き出します。確かに、表面的には絶望的に思えることもあるかもしれませんが、実際には隠れた転機が潜んでいます。釣りは魚を捕まえるだけでなく、私たちに無限の禅をもたらしてくれます。

古代の人々のゆったりとした楽しい趣味は、私たちが簡単に真似したり、完全に理解したりできるものではありません。釣り人が求めるのは、必ずしも魚でも、名声や富でもなく、心の清らかな土地と、喧騒から離れた孤独です。しかし、現代の都会人のペースはあまりにも急ぎすぎています。本当に落ち着いて、衝動性を取り除き、気性を抑制できる人はどれくらいいるでしょうか?

心を養う道は長く、広大な海の中で自由を見つけなければなりません。私たち全員が最終的に心の平安を見つけ、名誉や不名誉に直面しても平静を保ち、人生の浮き沈みに笑顔でいられますように。