杜甫の「月夜に兄弟を偲ぶ」：詩人はこの詩の中で、家族と国の困難の両方を心配している。

杜甫（712年2月12日 - 770年）は、字を子美、号を少陵葉老といい、唐代の有名な写実主義詩人である。李白とともに「李都」と呼ばれている。河南省公県生まれ、湖北省襄陽市出身。他の二人の詩人、李商胤と杜牧（別名「小李杜」）と区別するために、杜甫と李白は総称して「大李杜」と呼ばれ、杜甫は「老杜」と呼ばれることが多い。杜甫の思想の核心は仁政の理念であり、「国王を堯や舜のように善くし、風俗を再び清廉にする」という壮大な野望を抱いていた。杜甫は生前は有名ではなかったが、後に有名になり、中国と日本の文学に大きな影響を与えた。杜甫の詩は合計約1,500編が保存されており、そのほとんどは「杜公夫集」に収められています。それでは、次の興味深い歴史編集者が杜甫の「月夜に兄弟を偲ぶ」を紹介します。見てみましょう!

月明かりの夜に兄を思い出す

杜甫（唐代）

歩哨の太鼓が人々の歩行を妨げ、国境では秋に野生のガチョウが鳴く。 (Bian Qiu は Qiu Bian とも呼ばれます)

今夜から私の故郷では露が白く、月が明るく輝いています。

私の兄弟は皆散り散りになってしまい、生死を心配する家もありません。

手紙が届くまでには長い時間がかかり、戦争はまだ終わっていません。

古典詩では、親戚や友人との別れがテーマとしてよく取り上げられます。この種の作品は凡庸さを避け、型にはまらないものでなければなりません。作者の人生経験だけに頼るのではなく、表現の工夫も必要です。こうしたありふれたテーマを扱うことで、杜甫は偉大な作家としての真の資質を発揮するのです。

この詩の最初の連句は唐突で不均一である。題名は「月夜」だが、作者は月夜について書き始めない。その代わりに、まず秋の国境の光景を描写する。「歩哨の太鼓が人々の通行を阻み、国境では秋の雁の鳴き声が聞こえる。」歩行者で道がふさがれているのは作者が見たものであり、歩哨の太鼓と雁の鳴き声は作者が聞いたものである。どこを見ても、どこを聞いても荒涼とした光景だった。夜警の太鼓の重く単調な音と空に舞う一羽のガチョウの鳴き声は、活気のかけらももたらさなかったばかりか、すでに荒廃していた辺境をさらに荒涼として静かにした。 「壊れた道路」は社会環境を指摘し、戦争が依然として頻発し、激しく、道路が封鎖されていることを示しています。二行の詩が重苦しく悲しい雰囲気を醸し出しており、それが「月夜」の背景となっている。

2番目の連句は主題を述べています。 「今夜から露は白くなる」は、景色を表すだけでなく、季節を表す言葉でもあります。白露祭りの夜、透明な露がとても濃くて、人々は急に寒さを感じました。 「故郷の月はもっと明るい」も風景描写ですが、前の文章とは少し異なります。著者が書いていることは完全に客観的な現実ではなく、著者自身の主観的な感情と統合されています。明らかに、世界中に明るい月は一つしかなく、違いはないのに、作者は故郷の月が一番明るいと言い張る。これは明らかに作者自身の心理的錯覚だが、作者はそれを断言し、疑う余地はない。しかし、空想を現実として偽装するこの手法は、作者の微妙な心理を深く表現し、故郷への思いを浮き彫りにしているため、不合理ではないようです。この二つの文章にも、文章の洗練の巧みさが表れています。言いたいことは、単に「今夜の露は白い」「故郷の月は明るい」ということだけです。語順を変えるだけで、非常に力強く、力強い口調になります。そのため、王徳塵は「子美は暗示や常用語の使い方が上手で、文章を区切ったり逆さにしたりすることがよくあるので、言葉が力強く、構造が厳密で、意味も深く安定している」と述べている。（『朱子』）読者はここからも、日常を魔法のように変える杜甫の才能を見ることができる。

上記の4つの文章は、何気なく書いたもので、注意しないと兄を思い出すこととは何の関係もないと思われるかもしれませんが、実際はそうではありません。作者は月を見て故郷を懐かしむことを「思い出す」と書いているだけでなく、番太鼓の音を聞いたり、雁の鳴き声を聞いたり、冷たい露を見たりしても、作者は悲しくなり、懐かしい気持ちになります。したがって、すべての言葉は兄を思い出させ、すべての文章は愛情に満ちています。

この詩は月を眺めることから感情を表現することへと移り変わり、その移り変わりはとても自然です。月明かりは人々の想像力を刺激し、郷愁を呼び起こす可能性が高くなります。詩人は今日、別れと混乱を経験しており、この冷たい月明かりの夜に、心の中に特別な悲しみを感じています。彼の果てしない悲しみは、生と死の分離に対する不安と混ざり合っており、その口調は特に悲しげだった。 「兄弟は皆散り散りになってしまい、生死を案じる家も無くなってしまった。」最初の文では兄弟が離れ離れになって別々の場所に住んでいることが書かれており、2番目の文では家も無く生死を案じるのは難しいことが書かれており、胸が張り裂けるような感動的な内容になっています。この二行の詩は、不安と混乱に苦しんだ安史の乱の際の人々の共通の経験を要約したものでもある。

最後の連句は5番目と6番目の文に続き、内面の不安をさらに表現しています。親戚は各地に散らばっており、送った本も届かない。さらに戦争は頻発し、止む気配もなく、生死の不確実性はさらに予測不能だ。それは暗黙的かつ深遠であり、無限の愛情を表現しています。この詩を読めば、杜甫が「戦争は3ヶ月も続いており、故郷からの手紙は金一万枚の価値がある」（『春思』）といった簡潔で警告的な詩を書くことができた理由を理解するのは難しくありません。深い人生経験は芸術的創造の最も深い源泉です。

詩全体はよく構成されており、始まりと終わりが一貫しており、スムーズな移行と厳密な構造をしています。 「戦争がまだ終わっていない」ということは「人々は旅行できない」ということであり、月を眺めることは「弟たちが恋しい」ということであり、「家がない」ということは「手紙が届かない」ということであり、人々は「散り散り」で「生死」がはっきりしない。すべての文章が一息で展開する。

安史の乱の際、杜甫は流浪し、多くの苦難に遭いました。彼は家族と国の困難を心配し、感情が溢れていました。ほんの少し触れるだけで、彼のペンからはさまざまな思いがあふれ出てくるので、ホームシックや家族の思い出という共通のテーマを、とても悲しく、憂鬱で、憂鬱な感じで書き綴ります。