『清平楽村生活』は辛其基によって書かれ、長江南部の農民の風俗を生き生きと描写している。

辛其基は、字を有安、号を嘉宣といい、南宋代の将軍・官吏であり、また大胆奔放な詩人でもあった。 Interesting History の編集者と一緒に、さらに詳しく調べてみましょう。

清平楽は国の平和と繁栄、世界の安穏を意味する曲名です。 （国土は吉兆に恵まれ、国土は平和と幸福に恵まれている - 王卓の『毗集曼志』）

「清平楽」は46文字からなる二旋律の短い​​歌である。最初の節の文構造（語数）は4、5、7、6で、2番目の節の文構造（語数）は6、6、6、6です。最初の部分は斜韻を使い、長文と短文を交互に使用し、起伏があります。2 番目の部分は平韻を使い、6 語の文を 2 音のリズムで使用し、全体的な効果は心地よく、長く残ります。 「清平楽」は、高低差があり、速いリズムと遅いリズムがはっきりしており、秩序立った移行と豊かな層があり、内容と感情表現が多様で、有名な箏の達人たちに愛され、使用されてきました。

辛其記の『清平楽 村の生活』は、『清平楽』のジャンル特性を利用して、長江南部の農民の風俗を描写している。文章はシンプルでよくまとまっており、音や色彩が豊かで、生き生きしています。

清平楽村の生活

【宋代】辛其記

茅葺きの軒は低く小さく、川沿いには緑の草が生えている。

酔っ払っていると呉語のアクセントがとても魅力的に聞こえました。白髪の老人と老婆は誰ですか?

長男は小川の東側で豆を耕し、次男は鶏小屋を編んでいた。

私は、小川のそばに寝そべって蓮の実をむいているいたずらっ子たちが一番好きです。

愛国詩人辛其基は、常に農業の重要性を信じ、農業を強く主張したため、筆名と学名を「嘉宣」と名付けました。彼は20年近く田舎で隠遁生活を強いられたため、田舎の風景や農民の生活にとても精通しており、特に田舎の風景を題材にした田舎詩を数多く書いている。これらの詩の多くは、新鮮で美しく、穏やかで優雅で、彼の魂を揺さぶる大胆な詩を補完し、辛の作風の多様性を示している。

そのため、嘉宣の田舎詩は辛詩の重要な部分でもあり、詩史上でも非常に重要な位置を占めています。千島元年（1165年）に書かれた『清平楽村生活』は、この点における辛其記の代表的な作品の一つである。この詩は主に人物の描写が中心で、風景については軽くしか描写されていないが、それでも人々にその風景が絵のように美しいと感じさせることができる。詩人は5人家族の日常生活を題材に、素朴で誠実、顔にさわやかなそよ風が吹く田舎の風景を描き出しています。言葉はどれもシンプルですが、文章はどれも美しいです。

詩の前半では、まずシンプルで美しい生活環境を描写し、その後、穏やかに話す老人と老婆について書き、暖かく平和な雰囲気を作り出しています。

最初の 2 行、「茅葺きの軒は低く小さく、小川には青草が生えている」は、茅葺きの低い家、清流のそば、小川のそばに青草が生えているという農家の美しい環境を軽やかに表現しています。茅葺き屋根の小屋、小川、緑の草は最も一般的な風景ですが、作者はそれらを注意深く組み合わせて、江南の田舎の典型的な風景画を描いています。

次の2行「酔うと呉語のアクセントがお互いにとても魅力的に聞こえる、この白髪の老人と老婆は誰の？」は、白髪の老人と老婆が仲良く座り、お酒を飲みながらのんびりと満足した気分で会話をしている様子を描いています。これらの文章は平易な言葉で書かれているが、白髪の老人と老女が酒に酔って互いに「甘え」合い、仲睦まじく、和気あいあいと温かく快適な生活を送っている様子を実によく再現している。これは日常の中にある素晴らしい感触です。

もちろん、これはこの老人と女性の生活に限ったことではなく、田舎の老夫婦の生活の楽しみを要約したものであり、ある種の典型的な意義を持っています。 「呉語」とは呉語の方言を指します。作者がこの詩を書いたとき、彼は春秋時代に呉国に属していた江西省上饒にいました。 「Au」は年配の女性に対する愛称です。

詩の後半は、老婆と老人、つまり彼らの3人の息子との会話についてであり、当時の田舎暮らしのさまざまな側面を完全に真に反映しています。

最初の 2 つの文は、「長男は小川の東で豆の草取りをしており、次男は鶏小屋を編んでいる」です。これは、若くて力持ちで家族の主な働き手である長男が、小川の東にある豆畑で草取りに忙しい様子を最初に描写しています。次回、鍾児さんは家族の副業に従事し、鶏小屋を編むことに集中していました。

最後の2行「私は小川のほとりに寝そべって蓮の実をむいて食べるいたずらっ子が一番好き」は、私が一番好きなのは、小川のほとりに寝そべって蓮の実をむいて食べるだけの末っ子のいたずらっぽい表情だということを表現しています。 「Rascal」は本来は蔑称ですが、ここでは「いたずら」や「悪戯」を意味し、またあだ名の意味もあります。この二つの文章は、子供のいたずらを生き生きと描写しており、「寝そべって蓮の鞘をむく」という遊びを他人の労働と対比させて、農場生活をよりカラフルにしています。

この詩は、線画技法を用いて揚子江南部の農村地帯の民俗画を描いたものです。著者はまず農場の環境について簡単に説明し、次に老人と若者の2組の写真を選んで、田舎暮らしの素朴さと調和を表現しています。そこには著者自身の田舎暮らしへの賞賛と感謝が込められています。言語は明瞭かつ自然で、スタイルは新鮮かつエレガントです。

この詩の中で、辛其記は私たちに古代の円満な家族のモデルを無意識のうちに示してくれました。読むたびに、何にも代えがたい温かさが心を満たしてくれるのを感じます。陶淵明が共同生活のユートピアを描いたとすれば、辛其記はこの理想を個々の家族のレベルにまで詳細に描き出し、それがはっきりと目に見える形で、手の届く範囲にあると示した。