南宋時代の朱淑珍の『金門を訪ねて 春中』の原文、注釈、翻訳、鑑賞

「金門を訪ねて 春中」は南宋時代の詩人、朱淑珍によって書かれたものです。次の『興味深い歴史』編集者が詳しく紹介しているので、ぜひ読み続けてください。

金門を訪れる：春の中頃

朱叔珍（宋代）

春も半ばを過ぎました。この気持ちを見ると終わりがない。私は12本の手すりにゆっくりと寄りかかる。神はあなたの心配を気にしません。

暖かい風と太陽があって気持ちいいです。ウグイスに負けた。庭には落ちた花がいっぱいで、カーテンは巻かれていません。香り高い草は遠くて胸が張り裂けるほどだ。

翻訳と注釈

翻訳

あっという間に春の半分が過ぎ去り、どこを見ても花は枯れ、春は過ぎ去りつつあります。私は一日中手すりに寄りかかって、さまよい、眺めていましたが、春が過ぎ去っていく悲しみが私を襲い、天国でさえそれを取り除くことはできませんでした。

暖かい風と穏やかな太陽が吹く美しい春の日、一人で手すりに寄りかかるのは、コウライウグイスやツバメのつがいを見るのほど良いものではありません。庭には花が落ちていました。春が去っていくのを見るのが耐えられず、カーテンを下ろして家の中にいました。香り高い草が地平線まで伸び、恋しい人が遠くにいるのを見ると胸が張り裂けそうになります。

注記

金門を訪ねる：もともとは唐代の宮廷音楽でしたが、後に斉曲として使用され、二重旋律で45語の平韻詩になりました。代表作に馮延斯の『金門探訪・突風立ちぬ』、李浩谷の『金門探訪・雨後花』などがある。

春は半分過ぎた。李游の「清平月」から言い換えると、「あなたが去ってから、春は半分過ぎ、見るものすべてが私の心を痛める。」

この感情は無限である。すなわち、春の悲しみは無限である。

12 本の手すり: 12 本の曲線状の手すりを指します。この句は、李尚鑫の『緑城三詩』の中の「緑城十二曲欄干」から来ています。

負け: それほど良くない、それほど良くない。

香草：古代の詩では、恋しい人を象徴することが多い。

感謝

春の女性の憂鬱と憤りを詠んだ詩です。

この詩では、作者は、恋人ではない人と結婚したために、結婚後は愛する人を毎日恋しく思っているのに会えないという苦しみを表現しています。最初の2行「春も半ばを過ぎ、その光景は限りない悲しみに満ちている」は、晩春の情景に対するヒロインの視覚と感情を通して、限りない悲しみを表現しています。 「この気持ち」とはいったい何を指すのでしょうか。ここでは明確に述べられていません。詩の次の文章と作者の不幸な結婚から判断すると、作者は真実の愛を見つけられないこと、孤独で憂鬱なこと、時が経つのを悲しく思っていることなどを考えます。 「無限」という言葉には2つの意味があります。1つは、この時期の作者の深い憂鬱な気分を説明し、美しい春の景色が彼女の悩みをあらゆるところで引き起こすことです。もう1つは、ちょうど「東に流れる湧き水の川」のように、作者の隠れた悩みが決して解消されないことを示していることです。

そして、作者は行動描写を通して悲しみを生き生きと表現しました。「私は十二の欄干に寄りかかったが、天は私の悲しみを気に留めなかった。」古代の詩にも似たような一節がありました。「私は十二の欄干に寄りかかった。」この文章は、主人公が悲しく、退屈で、家を失った状態を表現しています。 「遍」は滞在期間の長さを表します。 「怠惰」という言葉は、一見のんびりしているように見えますが、実は深い意味を持っています。一日中出会いがなく、いつも悲しみに囚われていて抜け出せないという作者の心境を反映しているだけです。彼女は悲しみから逃れられず、「神様は私の悲しみなど気にも留めない」と憤りをぶちまけることしかできなかった。この文章は斬新かつ独特な書き方をしています。天には知覚も感情もなく、人間のことに関心もありません。しかし彼女は、自分の悲しみを気にかけない神を責めました。これは極度の悲しみと自己憐憫の絶望的な声から生じた憤りでした。

搾取階級社会の女性は、自分の結婚を自分で決めることができず、自分の不幸を他人のせいにすることが多い。 「母はまるで天のよう！人の心が分からない！」『詩経・永風・白州』には、若い男に恋をした少女が、母親に他の男と付き合うよう強要される様子が描かれている。少女は、負けるよりは死ぬと誓い、母親と天に向かって叫び、母親が自分の心を分かってくれることを願っている。朱淑珍も心の中に恋人がいたが、「両親の命令と仲人の言葉」に逆らえず、俗悪な男と結婚しなければならなかったため、彼女の辛い気持ちは『白周』の女性よりも強くて深いものだった。

序文では、自然の景色に対する感情について具体的に書いている。「春の景色はなんと美しいことだろう。暖かい風と日差しが吹いている。だが、コウライウグイスとツバメにはかなわない。」 暖かい風と日差しが吹いている美しい春の景色は、カップルが楽しむべきものであるが、寂しさと悲しみのせいで、彼はそれを味わう心がなく、すべてをコウライウグイスとツバメに捧げている。これは、コウライウグイスとツバメに対する彼の羨望を示しているだけでなく、現実の残酷さも反映している。なんと悲しいことだろう。「英英」と「燕燕」という二つの言葉を繰り返して使っているのは、偶数にするためではなく、ペアになっていることを暗示し、作者の一人称と対比させている。人間は鳥ほど優れておらず、孤独感を婉曲的で曲がりくねった方法で表現しており、暗示的で深い。詩集『春への憎悪』に収められた5つの詩のうち2番目の詩で、作者はこう書いている。「コウライウグイスとツバメよ、お互いに笑うのはやめなさい。あなたたちそれぞれが、一人で生きることの違いを理解するべきだ！」言葉遣いは異なりますが、意図は同じです。

最後の 2 行は、作者の気持ちをさらに表現しています。「庭には落ちた花がいっぱいで、カーテンは巻かれておらず、香りのよい草は遠くにあるので、私の心は張り裂けそうです。」これは最初の 2 行を反映しているだけでなく、作者の悲しみの源を微妙に明らかにしています。彼女の詩には、「私の古い友人はどこにいるの？ 草は青く緑で、私の心を揺り動かす」（「晩春の思い」）とある。「空一面の草が緑で、私は心が張り裂けそう。春が戻ってくるまで夢を見ることはできない」（「晩春の思い」）この比較から、彼女が恋しい人は草が青く緑に覆われた遠くにいて、彼女はその人を恋しく思っているが、一緒にいられないので「心が張り裂けそう」だということがわかる。詩はここで終わります。言葉は有限ですが、意味は無限です。読むと感情的になり、胸が締め付けられ、悲しみを抑えきれずに遠くを見つめる女性のイメージが読者の心に残ります。これは、顔淑の「その時、私は愛する人を軽々しく残し、山や川は遠く、彼がどこにいるのか知らなかった」（『草踏』）や李青昭の「彼はどこにいるのか？草は空に伸び、帰り道は見えない」（『典江口』）と同じ意味ですが、朱淑珍はそれを曖昧に書き、顔と李はそれをはっきりと言い、あえて「愛する人」と「彼はどこにいる」と直接言いました。これは、顔淑が封建的な倫理に縛られておらず、李青昭が夫を恋しがっていることは非難できないことだったので、彼らは良心の呵責を感じなかったからです。しかし、結婚後も恋人を慕う朱淑珍の気持ちは違法とみなされ、声を上げることは難しかった。

背景

朱叔は中国宋代の有名な女性詩人です。彼女は李清昭とほぼ同等であり、二人は「詩界の双柱」として知られていました。彼は名門の家庭に生まれましたが、結婚生活は非常に不幸でした。この詩は、間違った相手と結婚し、愛する人を昼も夜も恋しく思うという、彼の不幸な結婚生活のために書かれました。