王安石はどのような状況で『孟昌君伝を読む』を執筆したのでしょうか？どうやって鑑賞すればいいのでしょうか？

王安石の『孟昌君伝を読む』では、次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

孟昌鈞の伝記を読む

王安石（宋代）

孟昌君は才人を味方につける才能があると天下から称賛され、才人は孟昌君のもとに集まり、ついには彼の力に頼って暴政を敷く秦から逃れることができました。ああ、孟昌君は鶏泥棒や犬泥棒のリーダーに過ぎない。どうして才能を勝ち取ったと言えるのか？そうでなければ、斉の力で1つの才能を勝ち取ったなら、南を向いて秦を支配できたはずだ。なぜ鶏泥棒や犬泥棒の助けが必要なのか？鶏泥棒や犬泥棒が彼の門から出てきたからこそ、才能が来なかったのだ。

翻訳と注釈

翻訳

孟昌君は優秀な人材を集める能力があり、皆から称賛されたため、優秀な人材が集まってきた。彼らの助けを借りて、孟昌君はついに虎豹のように凶暴な秦の国から脱出した。ああ、孟昌君は鶏泥棒や犬泥棒の集団のリーダーに過ぎなかった。どうして賢者を得たと言えるだろうか？そうでなければ、（孟昌君は）斉の強大な国力を持っている。賢者を得た限り、（斉は）国力に頼って秦王を従え、天下を治めることができるはずだ。それでも鶏泥棒や犬泥棒の力が必要だろうか？鶏泥棒や犬泥棒が彼の前に現れた。だから賢者は彼のもとに来なかったのだ。

注記

『孟昌君伝』は『臨川氏全集』より抜粋したもので、司馬遷の『史記 孟昌君伝』を指す。

呼びかける：賞賛する、称賛する。

孟昌君：姓は田、名は文。戦国時代の斉国の王子（貴族）、薛（現在の山東省滕県南東部）の爵位を授かった。

学者: 学者とは、優れた道徳心、知識、または技能を持つ人を指します。

帰還: 避難を求める、避難する。

ポーン、ついに、ついに。

ライ：頼る、依存する。

それは弟子たちを指します。

特別な: のみ、単に、しかしながら。

鶏泥棒と犬泥棒：かつて孟昌君は秦の国で秦の昭王に監禁され、殺される危機に瀕していました。孟嘗君の客人の中に、犬泥棒の名手がいた。彼は犬に変装して夜中に秦の宮殿に忍び込み、狐の毛皮のコートを盗み、それを使って昭王の寵妃に賄賂を贈った。孟嘗君はその後釈放された。しかし、漢谷関に逃げたときは真夜中で門は閉まっており、規則によれば鶏が鳴いて追っ手が近づいてからでないと門を開けて外に出すことはできないとのことでした。そこで、客人の中で鶏の鳴き声を真似できる者が、鶏のように鳴く真似をしたところ、鶏たちは一斉に反応し、ついに城門が開いて、鶏たちは斉の国に逃げ帰ることができました。後にそれは、才能ある人々を引き付ける孟昌君の能力に関する美しい物語となった。

Xiong: リーダー、首長。

耳：以上です。

得意：所有する。

すべき：

南向き：君主の立場にあることを指します。王の座は南を向いているため、この名前が付けられました。

システム：ユニフォーム。

fu: 感嘆詞。

感謝

『孟昌君伝を読む』は中国で最初の反論文（一種の論証文）である。この記事の主な目的は「（判決を覆して）孟昌君が優秀な人材を引き付けることができなかったことを示すこと」だ。 これは読書メモです。全文は百語にも満たないが、勢いが強く、起伏があり、文体が力強く、古来我が国の有名な短編小説の傑作となっている。

1. 文の始まりから終わりまで 100 語未満で、文章のつなぎ目が力強い。厳密で緊密でありながら、4、5 か所にひねりや展開があり、文章の独特の力強さが表れている。 （婁玉寨著『唐宋文学要』より引用）

2. 一つ一つの言葉、そしてペンの一筆一筆が、何世代にもわたって受け継がれる独特の旋律です。 （上記と同じ、Shen Deqian氏の言葉を引用）

3. この論文は文体が鋭く力強く、言葉も激しく力強く、わずか数章で四段階の変遷をたどり、壮大な傑作と言える。 （上記と同じ、李剛氏の発言を引用）

4. 王安石の論説文『孟昌君伝を読む』は、わずか 4 つの文と 88 語で構成されています。型破りな議論、厳格な構成、簡潔な言葉遣い、そして堂々とした勢いを備えており、あらゆる世代の文芸評論家から「短い文章だが深い精神」の模範として賞賛されてきた。生涯を通じて政治体制の改革に尽力した王安石は、条文は「統治教育」に役立ち、社会の進歩に有益なものでなければならないと強調した。彼はかつてこう言った。「教育を統制し、政策を策定することは、賢者が文学と呼ぶものである。」またこうも言った。「文学と呼ばれるものは、それを世界に役立つものにすることである。」

「孟昌君伝を読む」というエッセイは、「世のため人のために」という目的で書かれた。もちろん、「孟昌君は人材を獲得することができた」という従来の見方を批判すれば、読者は、単に「人材育成が上手い」という空虚な評判があるだけで、世界を救い国を建てる能力のない孟昌君のようになることはできない、むしろ地に足の着いた人間になって、国の復興に具体的な貢献をすべきだと自覚するだろう。 『孟昌君伝を読む』という文章が「歴代の名作」となり、各世代の文学愛好家に語り継がれ、愛読されてきたのは、文章が非常に短いにもかかわらず、長く残る影響力があり、「孟昌君の人望を集める力」をどう見るかという問題で、王安石が型破りで示唆に富む見解を持っているからである。

孟昌君は姓を田、名を文といい、戦国時代の斉の王子で、薛（現在の山東省滕県の南）の爵位を授けられた。彼は趙の平原君、楚の春申君、魏の辛霊君とともに「学者を養うことを好む」ことで有名で、「戦国四君子」と呼ばれた。当時、孟昌君には何千人もの客人がおり、彼の家は客人と顧問でいっぱいでした。しかし、王安石は反対した。彼は、「学者」は国を治め、民衆に利益をもたらすために優れた才能と戦略を持たなければならないと信じており、「鶏泥棒や犬泥棒」は「学者」という高貴な称号に値しないと信じていました。もし孟昌君が本当に「才」を得ることができたなら、「南に座して秦を治める」ことができたはずです。なぜ「鶏泥棒と犬泥棒」の助けを借りて、恥辱を受けながら秦から斉に逃げなければならなかったのでしょうか？「鶏泥棒と犬泥棒」の物語は、孟昌君の「才」を得る能力の例として世間から称賛されており、孟昌君が「才」を得ることができなかったことの強力な証拠です。したがって、孟昌君は「鶏泥棒、犬泥棒」に過ぎなかった。王安石は自分の槍で自分の盾を攻撃するという議論の方法を採り、これは「孟昌君は才能ある人々を味方につけた」という従来の見方に反し、孟昌君を「鶏泥棒、犬泥棒」の仲間に押し上げたことは明白で、新鮮だった。それはほんの数語ですが、全体の本質を表現しています。軽い筆致ですが、力強く、包括的です。よく考えてみると、豊かな政治的内容が含まれていることがわかります。 「孟昌君伝を読む」は、判決を覆す論証文です。長い引用や長い議論はありません。わずか 4 つの文と 88 語で、論証、論証、結論の全過程が完結しています。

背景

王安石の考えでは、学者は大人物であれば「国家や国のために役立つ能力」を持ち、小人物であれば「国家や国に利用される能力」を持つべきである。したがって、学者の才能は、一生をかけて古典を学び、政治に携わる際に「道に迷う」のではなく、「国内では六官の大臣、六軍の将軍」になるべきである。王安石の『孟昌君伝を読む』は読書ノートというタイトルだが、実際は才能に対する彼の見解を述べる口実である。