李清昭の元宵節の詩は古典的であり、時代を超えて受け継がれるだろう。

元宵節は中国で最も古い伝統祭りの一つで、上元節、元宵節、元宵節とも呼ばれています。早くも漢の文帝の時代に、彼は旧暦の1月15日を元宵節と定めるよう命じました。司馬遷が「太閤暦」を作ったとき、元宵節はすでに重要な祭りとなっていました。

ランタンフェスティバルは、春節に続く最初の大きな祭りです。諺にあるように、「正月は旧暦の15日まで」です。ランタンフェスティバルは春節の続きであり、春節に続くもう一つの喜びのピークと言えます。春節の再会と比較すると、ランタンフェスティバルは異なる景色を持っています。古代からランタンフェスティバルにランタンを見る習慣があり、華やかな花火と色とりどりのランタンは、ランタンフェスティバルが詩と絵画とロマンスに満ちた祭りであることを決定します。古代、特に宋代には、ランタンフェスティバルは非常に活気があり、庶民は観光に出かけることができ、女性でさえ寝室から出て街で自由に遊ぶことができ、封建的な倫理の束縛がなく、心ゆくまでリラックスすることができました。

宋代の多くの偉大な詩人たちは、この美しい景色を描写しました。辛其記は『清遠元詩』の中で、「東風が夜に何千もの花を吹き、星を雨のように吹き降ろす。道はBMWと彫刻のある馬車の香りで満たされている。鳳凰の笛が鳴り、玉壺が輝き、魚と龍が夜通し踊っている」と書いています。この光景は非常に活気があり、多くの女性が「蛾、雪柳、金糸のように美しく、微笑み、ほのかな香りが漂っている」と言えます。本当に美しかったです。 『聖茶子』の中で、欧陽秀は元宵節の最もロマンチックなデートの場面を次のように描写している。「去年の元宵節、花市場の明かりは昼のように明るく、月は柳の上にあり、人々は日が暮れてから待ち合わせをした」それはまるで夢のように美しかった。

しかし、史上最も才能に恵まれた女性である李清昭にとって、こうしたすべての興奮、特に紹興20年（西暦1150年）の元宵節は場違いなものに思えた。彼女はとても有名な元宵節の詩「勇楽」を書きました。

沈む太陽は金色に溶け、夕雲は一つに溶け合う。あの人はどこにいる？柳は濃い煙に染まり、梅の笛は悲しげに鳴る。春はどれくらいあるのだろう？元宵節、天気は穏やか、風も雨もないなんてあり得ない。高級車とBMWに乗って、飲み仲間や詩の愛好者たちに感謝するために私を訪ねてくる。中州の全盛期には、女性には多くの自由時間があるので、3日目と5日目にもっと注意を払うことを覚えています。冠は緑で覆われ、金色の雪柳がねじられ、リボンがきちんと配置されています。今では彼女はやつれて、髪は乱れ、白髪になり、夜に外出するのも怖いそうです。カーテンの裏に行って人々の笑い声を聞くほうがいいです。

李青昭は人生の前半を極めて幸福に暮らした。愛する夫と裕福な家庭に恵まれていた。最も悲しかったのは、夫が出張に出ているときに感じる孤独感だったかもしれない。しかし、靖康の変の後、北宋は滅亡し、汴京は略奪された。康昭狗王が南宋の政権を安定させた後、北方から大量の人々が臨安に流れ込み、李青昭もその一人だった。夫の死、財産の喪失、再婚の不幸により、もともと極めて幸福だったこの女性は晩年、悲惨な老婆と化した。

この詩「永有楽」は、晩年の臨安での生活を描いたものです。当時、宋と金は休戦安定期にあり、南宋の首都臨安は歌舞の繁華な光景で満たされ、元宵節などの盛大な祭りの時にはさらに賑やかであった。しかし、悲しみに暮れる李清昭は、この繁栄の中に自らの悲惨な経験と、祖国の興亡に対する限りない嘆きを見出し、それをこの詩に包み隠さず表現した。

詩の最初の部分は、ランタンフェスティバルの期間中に臨安に住んでいたときの詩人の気持ちを描写しています。この詩は、有名な力強い一節で始まる。「沈む太陽は金色に溶け、夕雲は一つに溶け合う」。太陽は沈み、金色がかった赤い火の玉が雲の中に消えていくようだった。夕焼けが空一面に輝き、夕闇が徐々に辺りを覆う。元宵節で、天気も良く、人々は喜ぶはずだ。しかし、この華やかな光景は、詩人に暖かさや祝祭感を与えない。

逆に、「人々はどこにいるのか？」という修辞的な質問は人々に憂鬱な気持ちを与えます。詩人はかつて、繁栄の中で多くの元宵節を過ごしました。国が滅び、家族が破滅した今、再び元宵節を迎えましたが、詩人は孤独で、故郷から遠く離れていました。このような単純な点がこの詩の基調となっています。

しかし、詩人はこの憂鬱さを詳しく述べず、春の風景について書き始めました。「柳は濃い煙に染まり、梅は悲しげに、春はどれくらい残っているのだろう？」春先、柳の葉が芽吹き、夕方には霧が立ち込め、これらの柳は濃い煙に包まれているようです。この時、梅の花は枯れようとしており、突然、戸外の誰かが笛を吹いています。詩人は機嫌が悪く、この時にこの歌を聞くと、さらに憂鬱になり、心の中で疑問が浮かびました。「春はどれくらい残っているのでしょうか。まだ春を味わうことができるのでしょうか？」

この時、ある人が詩人を遠出に誘いに来た。「元宵節、天気は穏やかだ。」 元宵節で天気もとても良いので、一緒に遠出をしませんか？ しかし詩人はとても無理な質問をした。「時々風雨が吹くでしょうか？」 天気が良いのはちょっと異常ですが、突然大嵐が来るのではないでしょうか？ 詩人の心配はもっともなようです。 凪の中の嵐は、しばしばより破壊的です。 実際、詩人は南宋政権の繁栄についても心配していることを表明しました。

「彼らは高級車や高級自転車で私を誘いに来た。飲み仲間や詩の愛好者に感謝するためだ」。これらの友人たちは彼女を高級車や高級自転車で一緒に旅行に誘いに来たのだが、それは誠実なことだった。しかし、詩人はこれらの親しい友人を丁重に断った。その理由はおそらく「人々はどこにいる」という心理状態が働いていたためだろう。朱子清がエッセイで言ったように、「興奮は彼らのものであり、私には何もない」。詩人の丁重な断りは、3分の1の無関心、3分の1の寂しさ、3分の1の悲しみだった。

詩人は詩の前半で三つの質問をしたが、それぞれの質問はどこか悲しく、途方に暮れているように思われた。賑やかなランタンフェスティバルは詩人の心の悲しみを呼び起こした。

そこで詩人は昔の元宵節の美しさを思い出して、「中州の繁盛した日には、閨房は暇な時間が多く、三夜と五夜は特に気を配り、緑の冠をかぶり、金色の雪柳を編んで、リボンを着飾る競争をしていたことを覚えている」と書いている。当時、詩人は北宋の汴梁にいた。彼には家庭や田舎の事情がなく、自由な時間が多く、特に元宵節にはそれを非常に重視していた。彼と友人たちは最高の服を着て、夜になると緑の冠、金色の雪柳、緑の羽根に囲まれ、汴梁の賑やかな街で楽しい時間を過ごしていた。

しかし、今はどうでしょうか。「私は今、やつれて、髪は風に吹かれて白髪になり、夜出かけるのが怖い。」私は年老いてやつれ、頭には白髪が生え、着飾るのも面倒なので、夜出かけるのがますます嫌になっています。実際、詩人が夜出かけるのが怖い主な理由は、怠け者や年老いているからではなく、人生の浮き沈みを経験した後、もはや世間の喧騒への欲求を奮い起こすことができないからです。

そこで詩人は最後に軽くこう言った。「カーテンの下で人々の笑い声を聞くほうがましだ」。外で歌声や笑い声を聞きながら、詩人は満足したようだった。しかし、この平易な文章には、実に多くの人生経験と苦味が含まれている。傍観者のこのような落ち着きは、笑い声を背景に、さらに重く孤独に感じられる。詩人の心境がこれほどまでに苦しいのは想像に難くない。

悲しみを楽しい場面で書くと、悲しみと喜びが倍増します。この詩の中で、李清昭は多くの生き生きとした言葉を使いましたが、生き生きとした言葉の後にはいつもより悲しい文章を書いています。このような国と人生に対する悲しみは非常に重いと言わざるを得ません。南宋時代のもう一人の有名な詩人である劉晨翁がこの詩を読むたびに「泣く」のも不思議ではありません。なぜなら、この詩は多くの南宋人の心に最も重い思い出を刻んだからです。