王維の最も美しい詩は禅に満ちており、読むと心が穏やかになる。

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墨傑の詩を鑑賞すると、その中に絵画が見つかります。墨傑の絵画を見ると、その中に詩が見つかります。 ——蘇軾著『東坡の碑文と追記・墨書』

歴史上、「天才」と呼べる人はそう多くはないが、王維もその一人だ。幼少のころから天才で、ピアノ、チェス、書道、絵画の才能に恵まれ、15歳で北京に赴いて試験を受け、都の無数の王子や貴族の寵愛を受けた。16歳で『九月九日山東兄弟偲』を著し、これは数千年にわたって語り継がれてきた。21歳で科挙に合格し、進士となった。前半生は順風満帆だったと言える。

不幸なことに、賢明な宰相の張九齢が辞任し、口は悪いが裏切り者の李林甫が台頭したため、朝廷全体が混乱し始めた。常に孤立していた王維はそのような雰囲気に耐えられず、前朝の詩人宋志文の藍田別荘を買い取り、王川別荘と改名した。それ以来、彼はここで静かに暮らし、菜食を食べ、仏典を唱え、本を読み、執筆した。まさにこの経験があったからこそ、王維は次第に「詩仏」となり、数千年にわたって後世に影響を与えたのである。

この時期に、王維は禅の精神に満ちた優れた詩「画」を書いた。

遠くから見ると山々は色鮮やかで、耳をすませると水の音は静かです。

春が過ぎても花は残り、人が来ても鳥は怖がりません。

これは5字の四行詩で、とても短く、全文で20語しかありません。一見すると、詩人は美しい風景を描写しているように見えますが、よくよく鑑賞してみると、それほど単純ではないことがわかります。ゆっくり説明しましょう。

最初の文章「遠くから見ると山々は色とりどりだ」は、直感的に「静かな景色」を表現している。つまり、遠くから見ると山や川の美しい景色だ。「色」という言葉は、人々に無限の想像の余地を残している。なぜなら、それが「澄んだ美しい赤と濡れた緑の美しい色」なのか、「奇妙で険しい色」なのかは分からないからだ。読者が空想にふけっている間に、王維は私たちを次の絵へと連れて行く。

「耳をすませば、水の流れる音が聞こえてくる」。まさに「ダイナミックな光景」です。徐々に山に近づいていくと、突然、水の流れる音が聞こえてきて、一体何が起きているのか知りたくなりました。

その結果、この瞬間、王維は「春は去ったが、花は残っている。人は来るが、鳥は驚かない」と書いた。その時初めて読者は、自分たちが見たのは全く美しい風景ではなく、静的な絵画であることを理解した。つまり、春が過ぎても、絵画の中の花は依然として満開で、決して枯れることはなく、絵画の中の鳥も当然驚くことはないのだ。

作者は、シンプルで分かりやすい言葉を使って、私たちの目の前に「山、水、花、鳥」が次々と現れ、生き生きとした春の風景を形成する豊かな絵を描き出しています。同時に、「遠いと近い」、「存在すると存在しない」、「行くと来る」という3つの反意語も使用して、詩の内容の緊張感、立体感、リズムを高め、詩全体の芸術的価値を瞬時に高めています。

ここで、この詩「絵」をじっくりと味わうと、まったく新しい感覚が湧いてきます。仏陀はこう言っています。「すべての条件づけられた現象は、夢、幻、泡、影のようなものです。露や稲妻のように、このように見るべきなのです。」遠くから色とりどりの山々を眺めますが、実は「存在は無であり、色は空である」のです。水の音をじっくりと聞くと、実は「静かで、夢、幻、泡のよう」です。いわゆる春の風景は、もう過ぎ去っていますが、私たちの心には春の光景がまだ残っています。禅の精神が詰まった良い詩です。

実は、この詩「画」以外にも、王維には言葉遣いが絶妙な短い風景詩や田園詩がたくさんあります。蘇軾は「王維の詩を鑑賞すると、その中に絵画が見つかり、王維の絵を見ると、その中に詩が見つかる」と言っています。王維は芸術的な構成技術を巧みに使い、言葉を使って、私たちに目に見える、触れられるような一連の生活の絵を描いています。本当に素晴らしいです。