唐代の詩「奉済郵便局の燕氏を再び送る」の四韻をどのように鑑賞すればよいでしょうか。杜甫はこの詩の中でどのような比喩を用いているのでしょうか。

鳳輦宿場が唐代の杜甫の『延公四韻』を再送、以下興味深い歴史編集者が詳しい紹介を持ってきますので、見てみましょう！

遠くから別れを告げる、緑の山々には愛がない。

いつまたカップを手に取ることになるのでしょうか? 昨夜は月が私とともにありました。

諸国は皆、彼を讃えて哀悼し、三代にわたる彼の功績は高く評価された。

私は川沿いの村に一人で帰り、残りの人生を孤独に過ごします。

この詩は「遠くからの別れ」というフレーズで始まり、詩人の深い思いと長く続く感情を反映しています。詩人は、200マイル離れた鳳済郵便局まで、彼を次々と旅に送り出し、次々と立ち寄らせながら、彼に語りかける言葉が尽きなかった。 「緑の山々は空っぽだが、感情はそこに残っている」という歌詞がとても意味深いです。緑の山々は、あたかも愛情を込めて客人に別れを告げるかのように、じっと立っています。途中で何度か曲がった後も、山々は旅人たちが去っていくのを見守ることをまだ惜しんでいるようです。しかし、あなたを何千マイルも離れたところへ送り出した後は、最終的には別れを告げなければなりません。詩人は山を使って微妙な感情を表現し、別れたくないのに別れざるを得ない無力感を表現しています。

別れを悲しむことに加え、詩人は自然に「昨夜」の別れの場面を思い浮かべた。明るい月が別れを告げるために彼と「歩いて」行き、二人は月の下で一緒に酒を飲み酔い、詠唱して気持ちを表現した。別れた後、再会することは難しく、詩人の感情の堰はもはや閉じることができなかったため、詩人は尋ねた。「いつまた飲めるだろうか？」「いつまた飲めるだろうか」は、詩人が待ち望んでいた再会の場面を具体的かつ生き生きと表現している。ここでの質問は詩人自身とその友人に向けられたものです。社会が混乱し、生死が不確かな中、私たちが再び会えるかどうかはまだわかりません。別れの際の詩人の極めて複雑な感情が、ありふれた疑問の中に凝縮されている。

上記の 4 つの文を倒置すると、詩に興味深さと魅力が加わります。先人たちはよく言った。「詩は倒置法を使って紆余曲折を見せる」。最初の連句で「緑の山」が最初に置かれると、唐突で理解しにくいものに思われるだろうし、2番目の連句で「昨夜」が最初に置かれると、単刀直入で感情に欠けるものに思われるだろう。順序が逆になったので、物事はもっと面白くなります。まさにこれが、この詩がシンプルであるにもかかわらず、特別なものである理由です。

詩人は、今後、燕武のように理解があり、助けになる役人に出会うことは難しいだろうと考え、別れを一層悲しく思った。顔武について、詩人は彼の政治的功績を直接賞賛したのではなく、「すべての郡が彼を賞賛し、彼は三代にわたって栄誉を受けた」と述べた。これは、彼が玄宗、粛宗、代宗の治世中に他の郡を統治するか朝廷で高い地位に就くことを光栄に思ったことを意味する。彼が退任すると、四川省東部と西部の県の人々は彼を称賛し、彼との別れを惜しむ気持ちを表明した。言葉は簡潔で、上品かつ適切です。

最後の2行は別れの後の詩人の心境を表現しています。 「私はひとり川沿いの村に帰り、残りの人生を孤独に過ごす。」 「ひとり」という言葉は別れた後の無力さを表し、「残る」という言葉は残りの人生の悲しみと悲しさを暗示し、「孤独」という言葉は師の去り際の無関心と憂鬱を表現しています。この二つの文章は、詩人がヤン・ウーに対して抱く心からの感謝と深い友情を十分に反映しており、彼の愛着と別れを惜しむ気持ちは言葉では言い表せないほどである。

杜甫は親友の顔武にこの詩を書いた。顔武を称賛するだけでなく、「残りの人生を孤独に過ごす」という自身の嘆きも表現している。この詩は、ヤン・ウーが朝廷に呼び戻される際に彼を送り出す様子を描いたものです。詩人はかつて顔武の側近を務め、顔武から深い愛情を受けていたため、心の中で顔武との別れを惜しむ気持ちは言葉で説明する必要はない。この詩の言語は単純で愛情深く、構造は厳密で慎重であり、率直でありながら独創的で、単純でありながら奥深く、感情は誠実で、詩は悲しく感動的です。