唐代の詩人、魏応武の『秋夜秋氏宛書』を鑑賞します。この詩はどのような感情を表現しているのでしょうか。

秋夜秋氏宛書状 / 秋夜秋氏宛書状第二十二号、唐代の魏応武著。以下の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

秋の夜にあなたを思いながら、散歩をしながら涼しい天気について歌います。

松の実が空っぽの山に落ちている、仙人はまだ起きているはずだ。 (空山は空山とも呼ばれます)

この詩は、秋の夜に孤独な友人を思う作者の思いを表現しています。詩の前半は、誰かを恋しく思う作者自身についてであり、後半は、彼が恋しく思う人物である臨平山で道教を学んでいる秋丹についてである。詩全体は、強い言葉やフレーズで読者を引き付けるのではなく、落ち着いて軽快に書かれています。言葉は軽快ですが、感情は強く、言葉は短いですが、意味は深いです。文体はシンプルで優雅、ゆったりと穏やかで、人々に無限の芸術体験を与えます。

この詩には、構想と文体の点でも、言及する価値のある他の側面があります。それは誰かを恋しく思うことに関する詩です。

前半は友人を恋しがる詩人自身についてであり、後半は詩人が恋しがる人物、臨平山で道教を学んでいる秋丹についてである。最初の文章「秋の夜に君を想う」は、季節が秋、時間が夜であることを示しており、「秋の夜」という情景と「君を想う」という気持ちが互いに引き立て合っています。次の文「散歩をしながら涼しい日のことを歌う」は、自然かつ楽々と続いていますが、前の文と密接に関連しています。 「散歩する」は「あなたを想う」に相当し、「涼しい日」は「秋の夜」に結びついています。どちらの文章も、作者が誰かを恋しく思い、涼しい秋の夜にさまよいながら物思いにふける様子を描写した、現実的な文章です。

次に、作者は自分の感情や風景を描写するのではなく、詩的な思いを遠く離れた場所へと飛ばします。3文目と4文目では、懐かしい人の今この時、あの場所の状況を想像します。 3番目と4番目の文は、1番目と2番目の文と密接に関連しています。 3番目の文「山は空っぽで、松の実は落ちている」は、「秋の夜」と「涼しい日」の続きで、目の前の涼しい秋の夜を題材に、今夜の臨平山の紅葉を暗示しています。 4番目の文「寂しい人はまだ寝ていないはずだ」は、「あなたを想う」と「散歩する」の続きです。遠くにいる人を恋しく思って眠れずに散​​歩しているから、相手も寝ていないはずだと推測するという意味です。この二つの文は想像力に基づいています。前の二つの文から派生したもので、前の二つの文の詩的な感情を深めています。詩全体を通して、作者はリアリズムとフィクションを組み合わせて目の前の情景と心の中の情景を並置し、恋しい人と恋しい人を結びつけ、遠く離れていても恋しいという深い愛情を表現しています。

陸季は『文譜』の中で、作者が構想を練っているとき、「一瞬のうちに過去と現在を眺め、一瞬のうちに世界を愛撫する」ことができると指摘している。劉謝は『文人心と彫龍・精神思想』の中で、「文学の思想は遠大である。したがって、人が沈黙して思索しているとき、彼の思想は数千年に及ぶ。人が静かに感動しているとき、彼の視野は数千里に及ぶ。」とも述べている。これらの言葉は、文学の思想が最も活発であり、時間と空間に制限されないことを示している。したがって、詩人のペンにおいては、同じ空間に異なる時間を表現することもでき、また同じ時間の中に異なる空間を表現することもできる。例えば、王毓の『木蘭院碑文』「30年前にこの院を訪れた時は、木蓮の花が満開で院も新しく再建されていた。今再びこの場所を訪れると、木々は古び、花は咲かず、僧侶は白髪になっている」は前者に属する。魏英武が書いた、誰かを恋しく思うこの詩は後者に属します。現代の映画芸術では、記憶や想像のショットを処理するためにスーパーインポーズ技術が使用されることがあり、スクリーンに 2 つ以上の画像を投影して、観客が 2 つ以上の空間または時間に同時に現れる異なるシーンを見ることができる場合もあります。この詩でも同じ技法が使われています。読者は、一つの詩の中に二つの空間を見ることができます。恋しい人と恋しい人、作者の周囲の風景と作者が想像する風景の両方を見ることができるのです。このようにして、異なる場所によって隔てられた人々と風景を並置し、結びつけることで、何千マイルも離れた人々の間の精神的なつながりは、直接会うのと同じであることを説明しています。古い友人は遠く離れていますが、彼の考えはすぐ近くにあります。