「蓮摘みの歌」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

蓮摘みの歌

王長陵（唐代）

蓮の葉のスカートは単色でカットされており、顔の両側にハイビスカスの花が咲いています。

誰かが歌っているのが聞こえるまで、誰かが池に飛び込んでいるのが見えませんでした。

翻訳

蓮を摘む少女の緑のスカートは、畑の蓮の葉とまるで同じ色であるかのように溶け込んでいます。少女の顔は咲き誇る蓮の花の間に隠れ、互いに映し合っています。

彼は蓮池に溶け込んで姿を消しました。歌声が聞こえて初めて誰かが来ていることに気が付きました。

感謝

この詩は蓮を摘む少女について書かれていますが、詩は直接的に彼女を描写しているわけではありません。その代わりに、蓮の葉は彼女のスカートと同じ緑色、蓮の花は彼女の顔と同じ赤色、姿は見えなくても彼女の歌声が聞こえるなどの技法が使われ、描写を引き立て、少女の美しさと自然を巧みに融合させています。詩全体は生き生きとしていて、詩的で、絵のように美しく、人生に興味をそそられる内容です。

詩の最初の2行の描写は、蓮を摘む少女たちが美しい自然の一部にすぎないと感じさせ、最後の2行は、立ち止まって彼女らを眺める人々が、人々と花の区別がつかなくなる瞬間の感情を描写しています。最初の 2 つの文は客観的な描写に焦点を当てていますが、最後の 2 つの文は主観的な感情に焦点を当てています。客観的な描写と主観的な感情の組み合わせにより、人と花の区別が難しく、花も人も同じように美しいという美しく想像力豊かな芸術的概念がよく表現されています。

この詩を「蓮摘み」の絵とみなすと、絵の中心は当然蓮摘みをする娘たちです。しかし作者は、この絵の中に最初から最後まで彼女たちを登場させるのではなく、彼女たちを蓮の葉や鮮やかな蓮の花の中に混ぜて現れたり消えたりさせ、蓮摘みの少女たちが美しい自然と一体化し、詩全体に想像力を刺激する独特で美しい芸術的構想を与えている。このような芸術的発想は独特です。

詩の冒頭では、蓮摘みの少女と周囲の自然環境が巧みに調和のとれた統一された全体に組み合わされています。「絹のスカートは蓮の葉と同じ色に裁断され、顔の両側に蓮の花が咲いています。」少女の絹のスカートが蓮の葉と同じ緑色であると言うのは単なる一般的な比喩ですが、ここでは蓮池にいる蓮摘みの少女について、蓮の葉と絹のスカートが同じ色であると言っています。これは「地元の風景」であり、「比較」ではなく「説明」であり、シンプルさと美しさの両方を備え、鮮やかで楽しいものになっています。 2番目の文のハイビスカスは蓮を指します。少女の顔が水から浮かび上がる蓮のようにバラ色で美しいというのは新しい比喩ではない。しかし、「顔の両側に蓮が咲く」というのは単なる比喩ではなく、美しい絵を描いています。蓮を摘む少女の顔は咲き誇る蓮の花の中に隠れており、まるで鮮やかな蓮の花が少女の顔に向かって咲いているように見えます。この二つの文章を一つにまとめると、緑と赤の蓮の花の中で、蓮摘みの少女の緑の絹のスカートが蓮の葉に溶け込んでしまい、どれが蓮の葉でどれが絹のスカートなのかほとんど見分けがつかなくなり、また、少女の顔が鮮やかな蓮の花に映り込んでしまい、人物と花の区別がつかなくなっていることがわかります。蓮を摘む少女たちは、美しい自然の一部、あるいは蓮の妖精であるかのように人々に感じさせます。この描写には、本物の生活感が感じられます。

3 番目の副節「池に飛び込む人は誰も見えない」は、前の 2 つの文に密接に続いています。侵入する、混ざる、溶け込むという意味です。蓮の葉のスカートとハイビスカスの顔は一体のようで、区別がつきにくい。よく見ないと判別できない。だから、一瞬でも集中力を失えば、蓮摘みの少女は緑と赤の蓮と一体化し、突然消えてしまう。この文は、そこに立って何かを見つめている人が、一瞬にして自分と花の区別がつかなくなり、何があって何がないのか分からなくなり、予測できない驚きと憂鬱さのようなものを感じる様子を表現しています。これはよく「眩惑」と呼ばれるものです。しかし、彼がためらいながら目に見えない少女を探していると、蓮池から歌声が聞こえてきて、突然、目に見えない蓮摘みの少女がまだ蓮の葉と鮮やかな蓮の花の中にいることに気づきました。 「誰かが来ていることに気づいた」という感覚は、「歌を聞く」感覚と合わせて味わうべきでしょう。最初は見えなかったのですが、突然歌声が聞こえてきて、そこに人がいることに気づきました。しかし、蓮の葉や花の間に隠れていたので、歌声は聞こえても姿や顔は見えませんでした。まさにこれが、「ヒシの歌は十分には歌えないが、池にあることは分かる」（崔国甫の『小長安の歌』）という意味である。この描写は、絵の鮮やかさと詩情を増し、10ムーの蓮池に蓮の花が満開で、蓮の歌が響き、そこに立って歌を見つめる見物人の姿を想像させます。蓮池では歌は聞こえても人の姿は見えませんが、蓮を摘む娘たちの若々しく楽しい感情もこの蓮池にあふれています。作者は最後まで、絵の主人公たちを画面にはっきりと映し出さない。その目的は、彼らを美しい自然の体現者にすることに加え、そのような描写がいつまでも残る余韻を残すためでもある。この詩は動詞の助けを借りて、蓮池に現れたり消えたりする蓮摘みの少女の姿を生き生きと表現しています。人と花の区別がつきにくく、花と人は同じ種類です。この詩は、少女の無邪気でロマンチックでエネルギッシュな性格を表しています。

背景

唐代の天宝7年（748年）の夏、王長齢はしばらく龍標衛を務めていたが、阿多との初めての出会いは非常に興味深いものだった。当時、王長齢は龍彪城の外を一人で歩いていて、東渓の蓮池の美しい景色を見ました。彼は、族長の王女である蛮族の娘アドゥが蓮池で蓮を摘みながら歌っているのを見て、蓮を摘む歌を作りました。