宋代の呉文英の詩の一つ『水龍音』をどのように鑑賞すればよいのでしょうか。

水龍歌：張豆樹の家の五粒の古い松[宋代]呉文英、次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介を持ってきます、見てみましょう！

誰もいない山の中に、緑のひげを生やした男が一人で立っている。彼の顔が凍り付いていることにまだ気づいていない。新しい香りと美しい木目、豊かな緑の光、千年の春。布の影が旗のようで、雲が空を遮り、暗い秋の夜明けです。 4頭の緑の龍が何千マイルも駆け抜け、風の娘が笛を吹き、馬は高く飛び、空には風が吹いています。

一般的に賢い。霜はあまり降りません。最も古いのは韓有賢と湘松である。霧雨が降りしきり、月は影に隠れ、赤い弦からは古代の旋律が響いています。東橋について尋ねると、私の古い友人である南陵が空に向かって吠えました。ラッパツルが枯れ、深い山々で年月が経つとき、私の清らかな心が明らかになるだろう。

「水龍音」は、「龍音曲」、「荘春水」、「小楼連元」とも呼ばれています。 『清真集』は『岳歯』に収録され、『孟荘慈集』は『霧社商』に収録されている。

張斗書は張雲とも呼ばれ、字は仁普、号は斗書、揚州の人である。宋代李宗の治世（1237-1240年）の嘉西年間、長江管理長官の官吏であった。宝邑4年（1256年）、朝廷の食糧局を担当した。 「豆樹之盒」があります。 「古代の松には五つの木目がある。」 「木目」は木目の小ささを表します。したがって、張豆樹の家にある5本の古い松の木は、実際には鉢植えの松です。 「粒」は尾根という意味で、発音が似ているため、名前が異なるとも言われています。 「五つのたてがみ」とは、馬のたてがみのような形をしているという意味で、李和の『五小松の歌』、岑申の詩『五穀松花酒』、林寛の詩『庭に五本の松が高し』などにその表現がある。

最初の部分では、鉢植えの古い松の木と山にある古い松の木を比較します。 「誰か」という2行は、鉢の中の古い松の木を擬人化しています。これは、盆栽にはそびえ立つ山のような険しい岩があり、その横に植えられた古い松は、山の中に一人で立っている人のようであることを意味します。この古い松は樹齢数千年ですが、今でも青々と茂っています。 「新しい香り」の３つの文章。古代の松は小さいながらも、豊かな香りを放ちます。太陽の光を浴びると、松葉が密集して緑に覆われているように見えます。そのため、樹齢千年の松であっても、現代人の目には幼い子供のように小柄で可愛らしいものに見えるのです。上記は鉢植えの古松について、下記は山中の古松についてです。 「布影」の三句は、鉢植えの松と同じ年月の山野の老松が、今や濃い緑色にそびえ立ち、その冠が空を覆っているに違いない、と言っている。この木の下を通ると、まるで暗く寒い秋の朝に入ったかのような気分になります。 「四蒼球」という三つの句は、山中の古い松の枝が蒼球のように太く、牙と爪をむき出しにして、まるで何千マイルも飛び立とうとしているかのようであるという意味です。高い主枝は空に向かって伸び、風にも耐えることができます。枝にはフェニックスが留まり、美しい歌声を響かせることもあります。対照的に、鉢植えの松は小さくて賢く、野生の松はその形が雄大です。春の花と秋の月はそれぞれ独自の長所を持っています。

詩の後半部分は、「張豆樹の古松の頌歌」という題名に沿ったものであるべきである。 「板橋」の3つの文章。これは、鉢植えの松が小さくてかわいく成長し、斧で伐採されることも回避できることを意味します。詩人は言った。「鉢の中の松の木を見ると、漢代の赤松を思い出さずにはいられなかった。」残念ながら、彼は松の木と付き合った最初の仙人だったようです。 「しわしわの鱗」の３つの文章。ヤンペン松は小さいですが、よく見ると枝の鱗片は霧雨のように古く、松葉は重なり合って月光が差し込みにくいことがわかります。この文は、前のセクションの「濃い光と緑」を反映しています。 「赤い弦の古曲」というフレーズは、唐代の劉長清の詩「ピアノの演奏を聴く」から引用したものです。「七つの弦に静かに冷たい松風を聴く。私は古曲が大好きですが、今ではそれを演奏する人はあまりいません。」これは、鉢植えの松が愛らしく魅力的であり、詩人や作家が古代の古琴の曲「松風」を演奏するのにふさわしいことを意味します。 「消息を尋ねる」の３つの文章は、鉢の中の石庭の風景を描写しています。盆地には岩山があり、橋と尾根があり、尾根の上に土偶が立って空に向かって吠えています。 「天が昇るのを待つ」の３つの文は、松の木の本質を明らかにしています。つまり、ノウゼンカズラが枯れると、秋の終わり、冬至になるということです。しかし、その頃には老松はより活力に満ち、まさに「厳冬に常緑の松と檜が姿を現す」ということになるのです！これは松の木のことを言っているのですが、密かに自分を松の木の覇気に例え、これで世の中を見下しているのです。