「鵞鳥への頌歌」では、ガチョウのどのような特徴が描写されていますか?羅斌王の『雁鵞歌』鑑賞

羅斌王（619-687）、号は光光、浙江省義烏の出身。彼は子供の頃から非常に頭が良く、江南では神童として、斉と魯では優秀な学者として知られていました。晩年は徐静野の反乱に参加し、『呉一族を処罰せよとの訓戒』を著した。 「初唐四大才」の一人。六朝の退廃を一掃し、唐代初期の浪費を改革し、唐文学の繁栄をもたらした。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

唐代、詩の世界では改革に熱心な詩人たちが出現した。彼らは陸兆霖、羅斌王、王毓、楊璋であり、「初唐の四才」と呼ばれた。彼らの詩作は300年続いた唐代の詩風を生み出したが、その創始は「童詩」から始まった。

ガチョウへの頌歌

ガチョウ、ガチョウ、ガチョウ、彼らは首を空に向けて歌います。

緑の水面に白い髪が浮かび、赤い手のひらが透明な波を押し広げます。

唐王朝の建国から2年目の西暦619年、詩人羅斌王は浙江省武上市郊外の著名な羅氏の家に生まれました。羅姓は漢や三国時代から多くの著名人を輩出している。羅斌王の祖父と父はともに教養の高い人物であった。こうした出自や資質は、子供たちの成功を望む今日の親たちの一部に、地位と精神の両面で貴族を生み出すには少なくとも 3 世代の育成が必要であることを教えています。

羅斌王（619-687）、号は光光、浙江省義烏の出身。彼は子供の頃から非常に頭が良く、江南では神童として、斉と魯では優秀な学者として知られていました。晩年は徐静野の反乱に参加し、『呉一族を処罰せよとの訓戒』を著した。 「初唐四大才」の一人。それは六朝の退廃を一掃し、唐代初期の贅沢さを変え、唐文学の繁栄をもたらした。

「雁鵲頌」は羅斌王が7歳の時に祖父の友人の誘いで即興で作曲した作品だと言われています。これは滑らかで、純粋で、とても歌いやすい詩です。

詩の最初の行では「ガチョウ」という言葉が3回続けて使われており、これは口語的でテーマを強調しているだけでなく、白いガチョウを見て喜ぶ子供たちの喜び、ロマン、無邪気さに満ちています。 「ガチョウ、ガチョウ、ガチョウ、彼らは首を天に向けながら鳴く。」詩人は、鳴くときの白いガチョウの形と表情を正確かつ生き生きと捉え、ガチョウの曲線の美しさを強調し、ガチョウの鳴き声を形、音、色のある歌として表現しています。この心からの賞賛は、子供と世界との異質な同形性を反映しています。なぜなら、彼らは「文明」にあまり縛られていないからです。彼らの目には、ガチョウや世界に関して、近いと遠い、内と外の区別はなく、本能的にそれらを対等な対話相手とみなし、動いているものも静止しているものも、どちらも美の表現である。

「白い髪は緑の水に浮かび、赤い手のひらは澄んだ波を押す」は、3行または4行の詩です。各行は自韻を帯びており、2行はそれぞれ反対になっています。行自体は平行です。白い髪は緑の水に、赤い手のひらは澄んだ波に逆らっています。2つの2は反対です。白い髪は赤い手のひらに、緑の水は澄んだ波に逆らっています。浮かぶのは押すのに逆らっています。この詩では名詞、動詞、形容詞が巧みに対比されている。状況と感情が調和して一体化しており、言葉は正確で、語り口は絶妙です。

若き羅斌王は動詞の使い方が上手で、「浮かぶ」という言葉は白ガチョウの軽快さと優雅さを表現し、「引く」という言葉は白ガチョウの軽快さと自由さを表現しています。白い髪と緑の水、赤い手のひらと澄んだ波の組み合わせは、鮮明な色のコントラストを形成し、池の清らかさを表現するだけでなく、白ガチョウの明るさ、自由さ、かわいらしさを引き立てています。わずか18語で、水の中で遊ぶ白ガチョウの群れの風情を生き生きと表現し、イメージが鮮明で、芸術的構想が明確で、興味をそそります。

この詩はガチョウについてだけではなく、子供たちの純粋で自由でロマンチックな性質についても語っています。 『鵞鳥頌』の言語は母国語に近く、『鵞鳥頌』の芸術的構想は簡潔明瞭であり、『鵞鳥頌』のリズムは歌いやすく、『鵞鳥頌』の文体は流暢で美しく、『鵞鳥頌』の含意は特定の描写対象を超越し、人間の本質にまで達している。

このような詩は、世界を全体として見て、何の障害もなくそれに近づく子供、そして子供のような心を持つ子供にのみ属することができます。この人間性の繁栄は、唐代三百年の華麗な詩の人間的、美的象徴ではないでしょうか。