「天に九頭の鳥、地に湖北人」という言葉は良いことでしょうか、悪いことでしょうか？この文章をどう理解しますか？

「天に九頭の鳥、地に湖北の男」という言葉は良いことでしょうか、悪いことでしょうか？この文章をどう理解すればよいのでしょうか？興味のある読者は編集者をフォローして見てください。

私たちの国には、同音異義語を使って真実を明らかにしたり、慣用句に似た短い物語を説明したりする民間の諺がたくさんあります。 「空には9つの頭を持つ鳥がいて、地上には湖北の男がいる」は明らかに湖北省の人々や湖北省の文化を表現するために使われる俗語ですが、一見するとこの文の意味が肯定的なものなのか否定的なものなのかは不明瞭に思えます。では、「天に九頭の鳥、地に湖北人」ということわざはどういう意味でしょうか？その背後にある意味は何でしょうか？

この質問を理解するには、まず 9 つの頭を持つ鳥が何であるかを理解する必要があります。

九頭鳥は神話小説『山海経』に登場する伝説の神鳥です。 『山海経 大荒野北経』には、「大荒野に北極天桂という山があり、海水が北に流れている。そこには九つの頭、人の顔、鳥の体を持つ神がおり、その名は九峰」と記されている。『山海経』の記述によると、九頭鳥は大荒野の神であり、10の首、9つの頭、人の顔、鳥の体を持ち、「九峰」と呼ばれています。

九頭の鳥が住む場所は楚にある大黄です。楚の先帝である荘奎と彼の9人の側室がここに埋葬されています。

楚の人々は鳳凰を崇拝する伝統を持っていました。楚の国の有名な狂人である杰玉は、孔子に歌を歌いました。「鳳凰よ、鳳凰よ！ なぜ徳は衰えたのか？ 過去は変えられないが、未来はまだ追い求めることができる。」 楚の偉大な詩人、屈原が『里抄』で天国への旅について書いたとき、最初の文は「私は鳳凰に飛翔を命じ、昼も夜もそれに従う。風はそれらを集めたり離したりし、私は雲と虹を率いてそれらを制御します。」でした。楚の文化はまた、「九」を非常に尊重しています。屈原には代表的な作品が二つあり、一つは『九歌』、もう一つは『九章』と呼ばれています。

楚の人々は九頭の鳥を神聖な鳥とみなしていたと考えられており、楚の文化において九頭の鳥は非常に高貴なものでした。

注意深い読者は、『山海経 大荒野北経』に記録されている九頭の鳥には首が 10 本あるが、頭は 9 つしかないことに気づいたに違いありません。もう一方の頭はどこに行ったのでしょうか?

明代の作家楊盛の『楊盛全集』には、「東周の周公はこの鳥の鳴き声を嫌った。廷子に命じてこれを撃たせたところ、鳥の頭の一つが血で切り落とされ、九つの頭が残った」と記されている。これは周公が九つの頭を持つ鳥を非常に嫌ったため、人々にその頭の一つを撃ち落とすよう命じ、九つの頭が十個残ったという意味である。頭のない首があり、傷は治らず血が流れ続けていた。

宋代の詩人梅耀塵も『古風』の中でこの出来事について触れている。「昔、東周の周公が住んでいた時、この鳥の話を聞くのにうんざりし、敵のように憎んでいた。夜、廷子を呼び、従者を率いて弓を曲げ、九州から追い払おうとした。三発の矢が的を射損ねたので、天は天犬を遣わして空から落とした。犬が頭を一つ噛み切って以来、澄んだ血が流れている。最近三千年が経ち、完全に身を隠し、夜にフクロウのように現れるようになった。暗い空を通り過ぎるたびに、火の閃光を見て驚いて落ちてしまう。残った血が当たった家族を汚し、その家族を滅ぼすこともある。」

周公はなぜ九頭の鳥を嫌ったのでしょうか？

これは当時の歴史的背景に関係しています。周王朝時代、周王朝と楚国は宿敵同士でした。西周の時代の周の昭王は自ら軍を率いて二度荊楚に遠征した。二度目の遠征の際、彼の全軍は壊滅し、彼は漢江のほとりで亡くなった。自らを正統派とみなしていた周の人々が、「蛮地」に住む楚の人々を憎んでいたことは想像に難くない。 「家を愛し、犬を愛せ」、そしてその逆もまた同じです。周公は周氏族に属し、摂政を7年間務めていました。もちろん、彼は楚の人々が崇拝する神聖な鳥を憎んでおり、9つの頭を持つ鳥の頭のうち1つを撃ち落とすために人々を派遣するほどでした。

このショットにより、非常に高貴なフェニックスが突然不吉な鳥に変わりました。 9 つの頭を持つ鳥が飛んでくると、人々は明かりを消し、犬を放って鳥を追い払いました。さもなければ、九つの頭を持つ鳥が子供の魂を吸い取ってしまうでしょう。 『荊楚隋史記』によれば、子供を守る風習が今も残っている地域もある。

後に、9つの頭を持つ鳥は軽蔑的な意味を持つようになりました。明代の作家、劉基は著書『魚里子』の中で「九頭鳥」という記事を書き、九頭鳥の1つの頭が餌を得ると、他の8つの頭がそれを巡って争うと述べている。これは、全体的な状況を無視し、近視眼的で、最終的に自らの行動の結果に苦しむ人々に対する風刺です。

こうして、楚の人々が崇拝し、信仰し、幸運と幸福を象徴していた神鳥は、子供の魂を吸い取る不吉な鳥となっただけでなく、蔑称にもなったのです。

「天に九頭の鳥、地に湖北人」ということわざは、実は蔑称的な意味を持っています。しかし、湖北省の人々にとってはそうではないかもしれない。彼らの考えでは、九頭の鳥の物語は、権力（周王国）を恐れず、自由を主張する彼らの精神を象徴している。「空に九頭の鳥、地に湖北人」というのは、実は褒め言葉なのだ。