南宋時代の詩人趙世秀の『岩居僧』の原文と翻訳を鑑賞する

『岩に住まう僧侶』は、南宋時代の詩人、趙世秀が書いた五字律詩です。趙世秀は賈島の詩風を尊敬しており、この作品には賈島の趙世秀の詩風への影響が見て取れる。

岩に住む僧侶

扉は石層①の上にあり、一日中登る人はほとんどいません。

冷たい木の上を鳥が飛び、緑の蔓にはいくつかの花が揺れています。

氷水でお茶を沸かし、仏灯の前で線香に火を灯します。

私も名声を求める人間なのに、なぜこの僧侶のようなのでしょうか？

用語に関する注記

ドアを開ける：ドアを開けます。ドア。

なぜ：理由は何ですか、なぜですか。 『周書・薛山伝』：「当時、晋の胡公が権力を握っていたが、易同斉桂は薛山に言った。『軍事と軍事は皇帝の統制下にあるべきなのに、なぜあなたはまだ権力者の手中にあるのですか？』」

翻訳

崖の上に扉が開かれており、一日中登れる人はほとんどいません。

冷たい枯れ木の上を鳥が飛び、緑の蔓にいくつかの花が揺れ始めました。

お茶を淹れるのに使われた水は氷の下から採取されたもので、お香は実際に仏像の前のランプを灯すために使われたものです。

私も名声を避ける人間です。どういうわけか、私はこの洞窟に住む僧侶にとても似ています。

作品鑑賞

趙世秀は詩を書くとき、「清らかさ」という美的嗜好を追求することが多く、荒涼とした寒い風景、荒涼とした感情、寒くて寂しい環境についてよく書いた。最初の連句は詩の題名を説明しています。扉は石層の上に開かれ、非常に人里離れていると言われています。元々は世間を避けるためのもので、当然「一日中ここに登る人はほとんどいません」。これは彼の住居の清潔さを指します。 2番目の連句は、ブドウの木の上を飛ぶ鳥やブドウの木から落ちる花の情景を非常に繊細に表現しています。 「合格」という言葉は、何度も検討した結果です。一般的に、蔓が揺れて花が散るときは、「過ぎ去る」とは言わず、「落ちる」または「舞い上がる」と言います。しかし、このような静かな環境の中では、「合格」という言葉は、僧侶たちのゆったりとした満足した態度と、世間と対立しない姿勢をより明確に表すことができます。したがって、芸術においてはより本物です。 「冷たい」という言葉は、木が深く、蔓に絡まっているので当然冷たいという現実的な表現であると同時に、僧侶の静かな心を強調するためにフリーハンドで表現されています。著者は言葉や文章、思想を洗練させながらも、平易かつ自然に表現しており、優れた芸術的表現力を反映しています。これは環境の清潔さを指します。 2 番目の連句は前の連句の続きであり、僧侶の生活をさらに詳細に説明しています。氷水でお茶を入れるのは、梅の花に雪を降らせるのと似ており、高貴な気持ちを表現することを目的としています。彼が食事の中で唯一言及したのはお茶を淹れることであり、それは彼の質素な生活と質素な性格を際立たせていた。 「仏前に線香と灯りを灯す」という文章は、タイトルの「僧侶」という言葉と重なる。この説明がなければ、主人公は僧侶ではなく隠者と間違われるかもしれない。これもまた、彼の人生の純粋な性質を表しています。タイトル通り、住まいや環境、生活のことが書かれていて、最後は憧れに繋がります。これは、テーマをさらに強調し、詩全体を有機的な構造にするための直接的な歌詞の方法です。