屈原の詩「九つの国哀歌」の鑑賞

国家の悲しみを歌った9つの歌

時代: 先秦 著者: 屈原

彼は呉の槍を持ち、犀の甲冑を身に着け、戦車は乱れ、短武器を構えていた。

旗が太陽を遮り、敵は雲のようになり、矢が飛び交い、兵士たちは一位を目指して競い合います。

彼は私の隊列を乱し、私の行軍を踏みにじりました。私の左の馬は殺され、右の馬は剣で傷つけられました。

霞は二輪四頭の馬を引っ張るのに使われ、玉の棒は太鼓を打つのに使われます。

天候が悪く、神々は怒っています。彼らはすべての人を殺し、荒野を放棄します。

外に出ることも戻ることもできない。平原は広大で道は長い。

長い剣を帯び、秦の弓を持ち、頭と体は分離しているが、心は罰せられていない。

誠実さは勇気があり、また力があり、結局は強く、いじめられることはありません。

肉体が死ぬと、霊魂は霊となり、魂は英雄的な幽霊となる。 （訓普易歷の別名は「子訓普歷」）

作品鑑賞

【注意事項】：

[1]：「ハング」と発音します。

[2]：「ラオ」と発音します。

[3]：「ふ」と発音します。

[4]：「シュウ」と発音する。

[5]：「コング」と発音します。

[6]：「ロング」と発音します。

【簡単な分析】：

タイトルの解説：これは戦いで亡くなった兵士たちを追悼する哀歌です。殉教者: 国のために命を犠牲にした人々を指します。戴震の『屈原賦評』には、「商には二つの意味がある。20歳（男性）または15歳（女性）未満で亡くなった男女を商と呼び、外で亡くなった者を商と呼ぶ。商とは負傷を意味する。国商とは国のために死ぬことを意味し、他の2種類の商とは異なる。」とある。

呉歌瑞和を手に持ち、犀の甲冑を身に着け、

戦車レースの途中で敵と戦闘を開始します。

敵は雲のように群がり、

矢が雨のように降り注ぎ、兵士たちは勇敢に突進した。

敵は我々の軍隊に侵入し、我々の隊列を踏みにじった。

左の騎手は倒れて死に、右の騎手は剣で負傷した。

車輪を埋めて馬を留めて、

彼は翡翠のハンマーを取り、太鼓を打ちました。

闘志は冷たく殺意に満ち、空は怒っている。

虐殺された兵士たちは荒野に散らばった。

一度戦いに出たら、戻ることは考えたこともなかった。

私の故郷は遠く、これからの道のりも長い。

長剣を取り、秦の​​弓を手に取り、

たとえ頭と体が離れ離れになっても、私は後悔も恨みも抱きません。

彼はとても勇敢で恐れを知らず、彼の武術は並外れています。

あなたは常に強く、侵害されることはありません。

彼は死んだので、神となり霊となって現れるでしょう。

あなたは幽霊の中の英雄です、あなたの魂は決意に満ちています。

①戈：平らな先端の戈。呉歌：呉国が作った歌。このタイプの槍は当時最も鋭いものでした。キルト：着用時と同様。サイの鎧：サイの皮で作られた鎧。 ②错: 織り交ぜた。ハブ (gu3): 車輪の中央にあり、車軸を横切る部分。古代では車輪を指すのによく使われていました。短武器：短武器。 ③陵：侵入する。陣形：軍隊の陣形、位置。躐(lie4猎): 踏みつける。行: 行または列。 ④骖：戦車の両側に馬を引いて走る。殪(yi4义): 死ぬ、殺す。刃傷：刀で切られること。 ⑤mai2mai：「mai」と同じです。絷(zhi2植)：ロープで結ぶ。 ⑥助:拾う。枹(fu2福): ドラムスティック。明太鼓：非常に大きな音を出す太鼓。 ⑦ 天体現象：天体現象のこと。 Dui（dui4）：恨み。ウェイ・リン：神様。 ⑧殺伐：戦場における殺伐とした雰囲気のこと。壄(ye3野)：「野」の古代漢字。

⑨突然：漠然として荒涼とした。超遠い：つまり、遠い。 ⑩帯：身体に着用する。押さえる：脇の下を押さえます。 ⑾心は罰せず、心は後悔しない。 ⑿チェン：それは本当です。勇気: 精神的な勢いを指します。武：強くて力強いことを指します。 ⒀End: 最後に。いじめられない：意志を奪われないという意味です。 ⒁ 神は霊なり：国のために命を捧げた兵士たちが死後神となり、その霊が顕著になることを指します。それは彼らの魂が不滅であることを意味します。 ⒂この文は「魂が決意して勇敢な幽霊になる」とも書くことができ、より良い意味になります。

【感謝】

「国哀歌」は、屈原が神や鬼を祀るために作った歌集「九歌」の一つで、国のために命を落とした楚の兵士の魂を悼み、讃える内容となっている。

この歌は2つの部分に分かれており、最初は楚の兵士たちが白兵戦で死ぬまで戦う英雄的な場面を描き、次に国のために命を捧げる彼らの崇高な志を悼んでいます。最初の部分の「旗が太陽を遮り、敵は雲のようだった」という文章から、敵の数が我々よりも多い絶望的な戦いだったことがわかります。敵が大軍を率いて襲来し、楚軍の陣形を崩して直進しようとした時も、楚軍の兵士たちは勇敢に戦った。しかし、主力の戦車が陣形から飛び出しました。この戦車はもともと4頭の馬に引かれていました。左外の馬は射殺され、右外の馬も切り倒されていましたが、その所有者である楚軍の指揮官は恐れる様子もなく、戦車の両輪を地面に埋め、手綱を結び、槌を上げて戦鼓を打ち鳴らし、行進しました。闘志があまりにも激しくて、空さえも怒ったほどでした。殺気のオーラが消えると、戦場には死体だけが残り、荒野に静かに横たわっていた。

この作者は、場面を描写し、雰囲気を作り出す能力が非常に優れています。わずか 10 の文章で、絶望的な戦いの描写が生き生きと描かれ、非常に印象的です。以下の詩は、戦死した兵士たちを讃える感動的な言葉で満たされています。鎧を着た日から無傷で帰れる望みはないと感じ、今この瞬間、武器をしっかりと握りしめ、何の後悔もなく安らかに横たわっている彼らに、彼は溢れ出る感情を抑えることができなかった。彼は兵士たちに対して尊敬と愛情で満ち溢れていました。美しい女性や香草を使って美しい人や物を表すのが常だったように、この記事でも登場人物を表すのに美しいものばかりを使っていました。これらの勇敢な兵士たちは、呉で作られた鋭い槍と秦で作られた強力な弓を振り回し、犀皮で作られた鎧を身に着け、玉を象嵌した太鼓の棒を持ち、生前は英雄であり、死後は英雄の幽霊であり、永遠の魂を持っていました。英雄の名は永遠に生き続ける。

現存する歴史資料からは、戦争の正確な時期や場所、敵が誰であったかなどはまだ特定できていません。しかし、当時の楚は七国の中で最強の秦の脅威に常に直面していました。淮王が権力を握って以来、楚は強大な秦と何度か大規模な戦争を起こしましたが、そのほとんどは秦軍の侵略から国を守るための戦争でした。この基本的な歴史的事実に基づいて、この記事は強大な秦の侵略に対する楚軍の抵抗について述べていると言ってもおそらく問題ないでしょう。この種の文章では、著者の祖国に対する情熱的な愛が生き生きと表現されています。

楚の滅亡後、楚には「楚に三家残っても楚が秦を滅ぼす」という諺が広まった。屈原の作品は戦死者を讃えると同時に、国家の屈辱を拭い去り、大義が勝つという信念を暗に表現している。その意味で、屈原の思想は楚の大多数の人々の思想と深く結びついている。中華民族が人類にもたらした最初の偉大な詩人として、彼が書いたのは、個人的な喜びや悲しみ、陥れられたこと、追放されたこと、さらには元や湘に追放されたことなどの苦難だけではありません。彼が人々にもたらしたのは、ほとんど妄想的なほど温かい愛国心でした。彼は楚の人々の代弁者であり、彼の『国哀』や他の一連の作品は楚の人々の祖国への愛を表現しています。

この作品は、作者の他の作品とは芸術的表現が多少異なり、「九歌」の他の歌とも矛盾している。奇抜な想像力や華麗な修辞を備えた壮大な作品ではありませんが、「全編にわたって直接出来事を描写している」（戴震の『屈原賦注』）作品であり、深く情熱的な感情、急ぎ足のリズム、力強く活発な文体で、映し出された人物や出来事と一致する荘厳でまっすぐな美しさ、楚字風の作品に特有の男性的な美しさが伝わってきて、読むと元気が出てきます。