「苦筍」の作者は誰ですか？どのように評価したらいいのでしょうか？

苦いタケノコ

陸游（宋代）

アマランサスの皿の中の目が突然輝き、白い翡翠色の赤ちゃんがおくるみの中から現れました。

誠実さは人類の自然な性質であり、貞潔と倹約は人類に生まれつき備わっているものだということを私はよく知っています。

私は魏徴がとても魅力的で魅力的だと思ったので、子供たちにあまり食べ過ぎないように警告しました。

才能は古代から培われ、そして風雨と戦うために天に送られるのです。

翻訳

突然、シンプルな料理が盛られた皿を見て私の目が輝き、ゆりかごから出てきた赤ちゃんのように白い白い竹の子も皿にあることに気づきました。

誠実さと正直さは内面の資質によって決まることは誰もが知っています。そして、玉の芽の軽やかで苦い道徳的誠実さは生まれつきのものです。

私は、唐の太宗皇帝が魏徴を見たのと同じように、苦い竹の子を見ます。苦い竹の子は苦いとは感じません。むしろ、愛嬌があり、愛嬌があると思います。子供たちには、この苦い竹の子を抜きすぎないように注意します。

古来より、才能は訓練と修行によって成長してきましたが、私たちは才能を解放し、修行の困難を経験し、世界を見て、鍛えさせなければなりません。

感謝

この詩は物から人へと連想する技法を用いています。

最初の連句では、詩人は真っ白で柔らかく苦い竹の子を見て目が輝いたときの気持ちを書いています。

2 行目以降は苦い竹の子を直接描写し、擬人化して、「誠実さ」がこの種の本質であり、「苦さ」が生来のものであると指摘しています。 「庚潔」は正直で誠実であることを意味し、「倹約」は倹約しすぎることを意味します。後に、道徳的原則を守り、それを実行する決意があることを意味するために「倹約」と呼ばれるようになりました。苦竹の特質を肯定し、賞賛した後、詩人は唐代の宰相であり、優れた政治家、思想家、作家、歴史家であった魏徴を自然に思い浮かべました。

「魏徴は実に魅力的で魅惑的だと思う」という連句は、唐の太宗皇帝が、魏徴の言葉や行いは他人からは無礼だと思われるが、自分は彼をとても魅力的だと思うと言ったことを意味しています。したがって、その外見的特徴から判断すると、苦竹の「苦さ」は魏徴の「特色」である。 「苦い」味は心地よいものではなく、魏徴の「特色」は彼の率直なアドバイスにあり、彼の言葉や行為は時々本当に受け入れがたいものである。内面の気質から見ると、詩人が苦竹の清廉さを称賛するのは、ちょうど唐の太宗が魏徴の「愛嬌」を称賛したのと同じである。苦竹の本質は「清廉」であり、生まれつき「苦い」のである。これは魏徴の清廉潔白な性格と似ており、いずれも他人から高く評価されている。

詩の最後の連句は議論で終わり、才能の発達には発達のための空間と試練と苦難の経験の両方が必要であることを指摘しています。歴史上、魏徴は率直な批判で知られており、彼の言動はしばしば受け入れがたいものであり、苦いタケノコの味が口に合わないのと同じです。苦いタケノコの本来の苦味は正直な性格を象徴しており、魏徴の正直な性格と似ており、認められるべきです。