顔真卿の『陶淵明頌』はどのような絵を描いているのでしょうか？

陶淵明は貧困に満足し、数杯の米のためにも屈服しない真の隠者であったことはよく知られています。では、顔真卿の『陶淵明頌』はどのような姿を描いているのでしょうか。今日は、Interesting Historyの編集者が、皆さんとシェアする関連コンテンツをお届けします。

陶淵明への頌歌

張良は漢に復讐したかったが、公勝は新しいことをするのが恥ずかしかった。

狙撃兵は降伏を拒否し、貴族たちを悲しませるために自らの命を犠牲にした。

ああ、陶淵明、易業は晋の大臣だった。

私は首相になって以来、常に国のことを心配してきました。

彼は庚子の年にこの詩を書き、自らを羲之帝の子孫と称した。

手には山海経を持ち、頭には酒漉しのタオルをかぶっている。

私の興奮は孤独な雲を追い、私の心は帰ってくる鳥を追いかけて消えていく。

感謝

風が強く、月のない秋の夜、陶淵明は庭の中を重々しく歩き回っていた。彭沢県の県令に就任してからすでに80日以上が経ったが、陶淵明にとってこの80日は8年と同じくらい長いようだった。ここには心を通わせられる友人もおらず、創作のインスピレーションもなく、陰謀と、即効性と利益を求める衝動だけがある。実は、陶淵明にとってこのような公務経験は初めてではなかった。彭沢の知事に任命される前の8年間、陶淵明は江州の学長と幕府の武官を3回務めたが、いずれも長くは続かなかった。陶淵明が生きた魏晋の時代は、明らかに中国史上の典型的な混乱期であり、恐怖と暗黒、政権交代の渦巻く時代でした。そのような状況で世界に奉仕するという野望を実現するために陶淵明が味わったであろう苦痛は想像に難くありません。あまりにも多くの選択肢を経験した後では、諦めることが最善の選択かもしれません。州が彭沢に検閲官を派遣したとき、ある人が陶淵明に帯を締めて出迎えるよう勧めた。陶淵明は怒り狂い、「米一杯のために田舎者に頭を下げるなんて、どうしたらいいんだ」と言った。彼はその日のうちに帯を外して辞職し、怒りながら立ち去った。

「家に帰れ！ 畑に雑草が生い茂っているのに、なぜ家に帰らないんだ？」故郷の山や川が、疲れた詩人の心に呼びかけた。官僚の束縛から解放され、決然と田舎に引退した後、陶淵明はこれまでにない安堵感を覚えた。 「東の垣根の下で菊を摘み、南の山々をゆっくりと眺める」。露に覆われた菊は人生の秋に咲いた。当時40歳だった陶淵明は、菊を摘む過程で青春を見つけた。彼はいくつかの薄い畑を耕し、玄関前の丘に登りました。暇があれば、いつも酒を温めて飲んでいました。この瞬間に解放されたのは体と髪だけでなく、さらに重要なことに、長年閉じ込められていた詩的な考えでした。優雅な魂と澄んだ山と川が最も熱心な観察を形成したとき、精神的な家が確立されました。隠者はそのような家に住んでいます。

もちろん、貧困に耐えなければなりません。中南山に小屋を建てながらも官職を捨てないいわゆる「中南仙人」は、本当の仙人ではありません。本当の仙人は孤独ではありません。名声と名誉を求める偽りの仙人だけが、藁の上で「テントで過ごす暖かい春の夜」を夢見ます。本当の仙人は孤独ではありません。なぜなら、一人で暮らすという選択は孤独を選ぶことを意味するからです。このとき、孤独は苦痛ではなく、一種の楽しみです。無一文の状況の中で、陶淵明は人生に詩を求めていました。たとえそれが豆を植えること、メロン畑を収穫すること、虫の音を聞くこと、飛び交う鳥を眺めることであっても、彼は人生の詩に入ることができました。神はこの隠者の性格を研ぎ澄ませたかったかのようでした。西暦408年、陶淵明が44歳の時、彼の家が火事で焼け落ちました。立ち上る炎は、静かな山村の歴史上最も壮観な花火となりました。農民たちは畑仕事を中断して村にやって来ました。火を消そうと懸命に努力する陶淵明を見て、人々は言いました。「冬が来ている。県知事の職を辞めたこの学者は、ここで冬を乗り切ることができるだろうか？」

いよいよ冬が来た。大雪の中、人々は火災を生き延びた学者が死なず、ボロボロの船の上で新たな生活を始めていることに驚いた。川面はすでに凍り、四方八方から風が小屋の中にまっすぐ吹き込んできた。陶淵明は左手で硯を覆い、右手に筆を持って歌い続けた。陶淵明は2年目に浚陽市郊外の外果南村に新しい茅葺き屋根の家を建てましたが、厳しい創作環境と生活環境は変わらず、時には食べ物を乞いに出かけなければならないこともありました。この時期、当時の統治者は彼を二度も作家として招聘した。就任後、江州知事の譚道済は自ら米と肉を持って彼を訪ねたが、彼はその二つの要求を断った。「私は農業を恥じず、お金がないことにうんざりしていない」（肖童の言葉）火のない困難な時期でさえ、陶淵明は心の拠り所を守り続けた。

陶淵明の家には弦のない琴があったと言われています。陶淵明は音楽に詳しくなかったが、友人が集まるといつも琴を弾いて場を盛り上げた。人々はその理由が分からなかったので、陶淵明は言った。「琴を弾く楽しささえ知っていたら、なぜ弦の音にこだわるだろうか？」（『晋書』仙人伝）貧しさの中に詩的な精神を見出すと、弦がなくても琴は天上の音を出すことができる。