「死後姿を現す詩」の原文は何ですか？これをどう理解すべきでしょうか?

死後に発表された詩

李嶽（五代）

外国に行くのは喧騒から解放されるので、行きたくない。

荒れ狂う波から何千マイルも離れたところに、中山が見えます。

翻訳

他の国に留まるのは私の望みではありません。他の国でのトラブルは娯楽をはるかに上回ります。

何千マイルも離れた荒れ狂う波の中で、中山が見えるとは思っていませんでした。

感謝

私の目を引いたのは「中山」という言葉でした。皇帝は「中山」という言葉を非常に愛し、自らを「中陰」または「中山の隠者」と呼んだ。後の君主にとって、「中山」は俗世を離れ、隔離され、平穏な場所を意味します。したがって、テキスト全体に関連して、「中山」は文字通りの参照ではなく、比喩的な参照です。 「中山が見えない」というのは、中山が見えないということではなく、隠遁生活に近い今ののんびりとした状態を続けることができないということである。この詩の中心的な考えは、彼がやりたくないことが一つあるということであるはずです。やりたくない理由は、環境が悪く、今のようにのんびりと暮らすことができないからです。

彼が「行きたくない」と言ったのは、選択肢があるという意味だった。彼はまた、行きたくない理由は「そんなに快適ではないから」だと述べており、現在の生活環境はかなり快適であることを示唆している。国が滅亡する前後に書かれた作品であるならば、汴梁に行くかどうかは彼の選択だったのだろうか？彼の現在の生活環境は「快適」と言えるのだろうか？明らかにそうではない。したがって、これは国の崩壊前または崩壊後の作品ではありません。

この詩と後の君主の生涯を合わせると、いわゆる外国とは特定の国を指すのではなく、彼が滅ぼした唐王朝を指しているのではないかという推測ができます。いわゆる荒波というのは、川を渡る状況ではなく、自分自身の現在の状況を指します。いわゆる中山とは山のことではなく、人里離れた生活のことを言います。後の領主にとって、隠遁は苦難を意味するのではなく、余暇を意味するものでした。

彼は今、とても快適で、とても快適で満足した生活を送っており、この生活を捨てて、現在の生活とは違った、もっと「嵐のような」別の種類の生活を送りたいとは思っていません。

李宇

李玉（937年8月15日 - 978年8月13日）は、南唐の元宗皇帝李景（南唐の忠帝とも呼ばれる）の6番目の息子で、本名は従甲、雅号は崇光、号は中陰、連鋒居士であった。漢族で、金陵（現在の江蘇省南京）に生まれ、祖先は彭城（現在の江蘇省徐州市銅山区）に住んでいた。南唐最後の君主であった。李毓は書道、絵画、音楽に精通しており、詩や散文、特に詩文においては一定の業績を残していた。李毓の詩は、唐代末期以来の文廷雲、魏荘などの華厳派詩人の伝統を受け継ぎ、李景、馮延嗣などの影響を受けている。その言葉は明るく、イメージは生き生きとしていて、感情は誠実で、スタイルは独特である。国が滅んだ後の彼の詩は、テーマが幅広く、意味が深く、唐代末期五代の詩の中でも特異であり、後世の詩界に多大な影響を与えた。