「秋の情」をどう捉えたらいいのでしょうか？創作の背景は何ですか？

秋

陸游（宋代）

髪の毛も白くなり、故郷に帰ってから3度目の秋を迎えました。

酔って高い塔に寄りかかりながら世界を眺め、中年病に陥る。

百戦錬磨の鉄の鎧も国にとっては無意味、朝の五時に鳴らされる角笛は悲しみをもたらすだけだ。

明日の朝、トン川の霧深い川岸で、赤いカエデの木々を利用して釣り船を係留するつもりです。

翻訳

頭にはすでにまばらな白い毛が生えており、故郷に戻ってから3年が経っている。

彼は酒に酔って高い塔に登り、欄干から外を眺めていた。宋代は衰退し、彼の出世は浅く、彼は中年で病に悩まされていた。時は過ぎ、老齢期に入っていた。

鉄の鎧を身にまとい、戦場で数百回の戦いを経験し、常に祖国に仕えることを考えていた彼は、朝の5時に遠くから角笛の音が聞こえ、心は果てしない悲しみと恨みで満たされた。

明日の朝、私は霧と雨に包まれた通江の岸に行き、漁船を係留するための赤いカエデの木を選びます。

感謝

「高台の上で酔っぱらった著者は憤りに満ち、酒でしか悲しみを紛らわせることができない。 「千坤迮」は狭いという意味です。なぜ作者は世の中が狭いと思ったのでしょうか。南宋朝廷が窮地に陥っていたことと相まって、「千坤迮」という言葉は文字通り、国土の喪失、山河の崩壊、金杯の未完成などを指します。より深い視点から見ると、ここでの「迮」は国家の具体的な破壊を指すだけでなく、さらに深い意味を持っています。これに先立ち、陸游は何度も降格されており、彼の困難な経歴と裏切りの官僚生活を反映していた。趙如宇らによる弾劾と捏造により、陸游は官界から繰り返し排除され、攻撃された。その後、陸有は何度か雇用と解雇を繰り返し、野党で基本的に怠惰な生活を始めた。そのため、このとき陸游は、世界が広すぎて自分の才能を発揮できないことにため息をつくしかなかった。 「迮」は世間の狭さを表しているのでしょうか？いいえ、陸有は20年間に何度も降格されました。ここでの「乾坤」も朝廷や官僚を象徴しています。 「迮」という言葉は、官職の危険性と朝廷の腐敗を明らかにし、作者の無力感と悲しみを引き起こします。

「私は病気で中年になり、月日は長い。」陸游が「秋の情」という詩を書いたとき、彼は59歳でした。作者は老いて病気で晩年に近づいていたため、この詩は人生の短さと時間の終わりに対する彼の限りない悲しみも表しています。ここでの「qiu」という単語は、「近づいている、終わる」または「終わった」と解釈する方が適切であることに注意する必要があります。例えば、潘越の『秋情譜』の「年月が終わりに近づいていることに気づき、頭を下げて自分を振り返る」（『昭明文宣』第13巻参照）という一節にある「恒尽」も終わりに近づくことを意味します。

「百戦して国のために鉄の鎧をまとったが無駄、朝五時の角笛はただ悲しむばかりだ」。陸游はかつて「馬に乗って胡人狂乱と戦い、馬から降りて軍文書を起草する」（『大三関図観考』）という詩を残している。陸游は、軍に入隊して百戦を戦い、優れた功績を立てたり、兵舎で軍文書を起草したりして、生涯の野望を実現し、祖国に奉仕したいと切望していた。しかし、『陸游録』によると、千島6年（1170年）、46歳の陸游は梁克佳に詩を書き、軍に入隊して国辱を晴らしたいという決意を表明したが、叶わなかった。千島八年（1172年）三月、陸攸は川宣布使の王延の下で侍従を務めた。十月、王延は陸攸を呼び戻し、侍従は解任された。そのため、陸游は生涯で軍隊を率いて戦う機会がなかった。さらに、陸游の祖父陸典と父陸在は軍の将軍ではなかったことにも注目すべきである。したがって、「百戦錬磨の鉄甲」は陸游のことではなく、別のことを指している。実は、この文中の「百戦の鉄甲」は、李白の『百戦して入軍』の「鉄甲は戦場で粉々に砕け、城の南側は幾重もの包囲網で囲まれている」という喩えを引用している。ここでは、数百回の戦いを経験した兵士たちを指しており、「朝五時の角笛」は、杜甫の『亭の夜』の「五時の太鼓と角笛の音は悲壮で荘厳である」という喩えを引用している。陸游の詩の中の「朝五時の角笛」は、軍営の夜明けの音を指しており、ここでは軍営や戦争を指している。当時山陰に隠棲していた著者は、朝の5時に軍隊で熟練した兵士たちとホルンが演奏されているのを見たのではないかと思う。これらは著者の夢や想像の中の光景かもしれない。崩れた山や川だけでなく、

終わりのない戦争の現状は、作者が詩の中で表現したものでもあり、つまり、朝廷が裏切り者の役人の言うことを聞き、人々が意見を表明するチャンネルを開かなかったため、作者のキャリアが妨げられたということである。この詩の中の「同江」は表面的には浙江省の桐廬江を指しているが、実際には別の深い意味があることに留意すべきである。范晨の『後漢書』によると、後漢の顔光は字を子霊といい、光武帝劉秀の良き友人であった。（筆者注：官位に入るとは、官吏としてのキャリアを始めることである。参考回答の中には、顔光が「引退を拒んだ」としているものがあるが、これは誤りである。「引退」は「休む」とも呼ばれ、官吏が辞職して家に帰ることを意味しており、これは今日私たちが引退と呼ぶものに相当します。古代では、70歳で引退していた。「引退を拒んだ」とは引退を望まないという意味でしょうか？明らかに不適切です。）彼は桐廬江で魚釣りをし、山中で隠遁生活を送っていた。そのため、「同江」あるいは「同江釣魚」は、古代の詩や散文の中で、名声や富に無関心で、官職を辞して隠遁生活を送るという考えを表現する暗示となっている。例えば、唐代の王尊は「同江」という七字の四行詩を著しており、その中に「なぜ顔霊は官職を無視して、一人で月明かりの下で同江で釣りをするのだろうか」という一節がある（『全唐詩集』第602巻参照）。元代の『景啓源双釣』「宮前歓楽」にも「同江の漁師を見るのは良いことだ、その名は後世に語り継がれるだろう」という有名な一節がある。おそらく、古代において波瀾万丈の経歴を持つ知識人にとって、職を辞して引退することは最良の選択だったのだろう。 「そして赤いカエデを占領する」とは、霜の降りたカエデを一時的に占領するという意味であり、山の陰に退避することの無力さをいくらか表しています。陸游は生涯に渡って度重なる降格を経験し、絶望のあまり、顔子齢や陶淵明のように世俗を超えた享楽を求める隠者となった。

つまり、陸游の詩「秋の情」の文体は、杜甫の詩に似て、陰鬱で曲がりくねっている。さらに、作者の愛国的な熱意がここに表れている。そのため、陸游の親友である劉英石はかつて「方翁の前任者は少陵老であった」「私は一生、食事の時でさえあなたを忘れることはないだろう」と言った（『陸游の建南集を読む』）。陸游の愛国心と人民を愛する気持ちは老度と似ています。詩の中の情景は現実と空想が融合しており、構成もバランスが取れており、陸游の七字律詩の中でも最も優れた作品であると言える。

背景

この詩は1183年8月に書かれた。早くも春熙5年、すなわち1178年には、詩人としての陸游の名声が高まり、宋孝宗に召し出され、後に任命された。春熙7年（1180年）、江西省は洪水に見舞われた。陸游は各県に穀倉を開いて穀物を放出するよう命じた。侍従の趙如宇はその機会を利用して陸游を弾劾した。陸游は怒って辞職し、山陰に戻った。この詩は彼が山陰に住んだ後に書かれたものです。