『楊昌世を郭州に送る』の著者は誰ですか？どのように鑑賞すればよいでしょうか?

楊昌世を郭州に派遣

王維（唐代）

宝翔では傘を収納できないので、どこに行けばいいですか?

鳥の道は千里、猿は十二時に鳴く。

関橋の住職と山女寺。

別れた後は明るい月を眺めながら、カッコウの鳴き声を聞きましょう。

翻訳

宝下路は狭すぎて危険なので、車両は通行できません。紳士、首都を出てどこへ行くのですか?

危険な鳥の道は1000マイル以上も伸びており、川の両岸の猿は昼夜を問わず12時間鳴き続けています。

関橋のそばには、酒を振る舞い通行人を楽しませるシャーマンがおり、森の中には女神を祀る寺院があります。

別れた後は、一緒に明るい月を眺めることしかできません。カッコウの鳴き声をもっと頻繁に聞いて、ホームシックを感じてください。

背景

この詩は王維が晩年、四川へ旅立つ友人の楊季に別れを告げるために書いたもので、唐の粛宗の治世中の尚元2年（761年）に書かれたものと考えられている。

感謝

この詩は「包湘は傘を差せないのに、どこへ行くのか」という2行で始まる。作者は答えを知っているにもかかわらずこう尋ね、蜀への道の困難さを強調し、友人の長旅に対する作者の心配を表現している。 2 番目の連句「鳥の道は千里、猿は十二時に鳴く」は、一方が空間を表し、もう一方が時間を表し、友人の旅の距離と彼らの別離の長さを真に具体的に表現しています。 「山林の娘の祠、観橋に酒を供える客」という連句は、旅の場面を想像することで、友人の四川への旅に対する心配りを表現している。最後の2行「別れた後、私たちは明るい月を共に過ごし、カッコウの鳴き声を聞くべきだ」は、別れた後に何が起こるかを想像し、友人たちへのアドバイスです。

経験が深まり、芸術的に成熟するにつれて、晩年の王維の作品の美的選択はより繊細になり、タッチはより予想外のものになった。この詩のインスピレーションは地元の習慣から来ています。関橋のシャーマンと茂みの中の女神の神社は、どちらも四川省への道にあるユニークな風景です。作者は数字を使って誇張表現をするのも得意で、千里の鳥の道や十二時の猿の鳴き声など、別れの決まり文句を一切避け、数筆で蜀の危険と風景の美しさを、型破りな芸術的発想と詩情で表現している。最初と最後の連句は、心配と憧れを表現していますが、それはとても自然で美しいので、何の痕跡も見つかりません。季小蘭は「一片の神骨は、凡庸な馬の空っぽの肉には必要ない」と言い、この詩の美しさを本当に表している。