有名な哲学書『荘子』外篇：秋水（6）原文と方言訳

『荘子』は『南華経』とも呼ばれ、戦国時代後期に荘子とその弟子たちが著した道教の教義をまとめた書物です。道教の古典であり、『老子』『周易』とともに「三奥義」として知られています。 『荘子』は荘子の批判哲学、芸術、美学、審美観を主に反映しており、その内容は哲学、生活、政治、社会、芸術、宇宙論など多くの側面を包含し、豊かで奥深いものである。 『荘子』は有名な哲学作品であるだけでなく、文学と美学における寓話的傑作のモデルでもあります。次回のInteresting History編集長が詳しく紹介しますので、ぜひ読み進めてください。

「秋水」は『荘子外篇』から抜粋したもので、その主なテーマは、人々が外界の物事をいかに理解すべきかを論じたものである。全篇は2つの部分から構成されている。

荘子·外篇·秋水（6）

公孫龍は衛猛に尋ねた。「私は若い頃、古王の道を学びました。大人になって、仁義の行いを理解しました。団結と異を結びつけ、剛と白を分けました。私はそうではないと思いました、それが可能かどうかはわかりませんでした。私は何百もの学派の知識に混乱し、多くの人々の議論を尽くしました。私は自分が最も熟達していると思っていました。今、荘子の言葉を聞いて、私は途方に暮れています。私は理論的に彼ほど優れていないのか、知識が彼ほど優れていないのかわかりません。今、私は何を言うべきかわかりません、だから私はあえて解決策を求めます。」

Prince Mou Yinji sighed, looked up to the sky and laughed, saying: "Have you never heard of the frog in the well? It said to the turtle in the East China Sea: 'I am happy! When it jumps out, it jumps on the top of the well, and when it enters, it rests on the cliff with broken bricks. When it jumps into the water, it grabs its armpits and holds its chin, and when it jumps into the mud, its feet are submerged and its heels are broken. It fights with loaches, crabs and crickets, and no one can compare to me. Moreover, the joy of occupying the water of a valley and jumping into the well is the ultimate. Master, why don't you come in and watch from time to time?' The left foot of the turtle in the East China Sea has not yet entered, but its right knee has already tied. So it hesitated and turned back, saying to the sea: 'A thousand miles away is not enough to lift its size; a thousand feet high is not enough to reach its depth. YUの時代には、10回の洪水がありましたが、唐辛子は8回も増えませんでしたが、崖は長い間動きませんでした。それでもZhuangziの言葉を観察したいのですが、蚊やCICADAに川を渡るように頼みます。予測不可能な東または西側では、神秘的な暗闇から始めて、あなたはそれを観察で慎重に探しています。錐で地面を指差すなんて、小さすぎるでしょう？ 行け！ 邯鄲で学んだ守陵于子の話をまだ聞いていないのですか？ 彼は田舎者としての技能を身につけず、本来の生活様式も失ってしまったので、ただ這って家に帰っただけです。 今行かなければ、自分の出自を忘れ、自分のキャリアを失うことになります。」

公孫龍の口は開いてはいるが閉じておらず、舌は上がってはいるが下がっていなかったので、逃げ去ってしまいました。

方言翻訳

公孫龍は衛猛に尋ねた。「私は若い頃、古の聖王の考えを学びました。大人になって、仁義の行いを理解しました。物事の相違点と類似点を一つにまとめ、物の硬さと白さを区別することができました。間違っていることは正しい、承認すべきではないことは適切だと言うことができました。何百人もの賢人を混乱させ、多くの雄弁な人々を言葉を失いました。私は自分が最も知識があると思っていました。今、荘子の話を聞いて、とても混乱しています。私は議論が彼ほど上手ではないのか、私の知識が彼ほど良くないのかわかりません。今、私はもう話す方法がありません。だから、あえてあなたにアドバイスを求めます。」

衛牟はテーブルに寄りかかって深くため息をつき、頭を上げて空に向かって笑って言った。「浅い井戸の中の蛙のことを聞いたことがないのか？ 井戸の中の蛙は東シナ海の亀に言った。『私は本当に幸せだ！ 井戸の口の柵の上で飛び跳ねて遊び、井戸に入ると井戸の壁の壊れたレンガの上で休む。水に飛び込むと、井戸の水が脇の下まで溢れ、顎を持ち上げます。泥の中に足を踏み入れると、泥水が足の甲を覆います。振り返って水の中の赤いミミズ、カニ、オタマジャクシを見ると、私ほど幸せな人はいないでしょう！ それに、私は水の穴を占領し、浅い井戸を占領するのがとても幸せです。いつでも井戸の所へ見に来ないか？』 東海の亀は左足を浅い井戸に踏み入れる前に、右膝がすでに引っかかっていました。そこで、しばらくためらった後、再び足を引き上げ、浅い井戸の中の蛙に海の状況を話しました。『千里も離れていてもその広さは言い表せません。千フィートの高さでもその深さを探るには足りません。夏羽の時代には、十年のうち九年は洪水がありましたが、それによって海面は上昇しませんでした。商唐の時代には、八年のうち七年は干ばつがありましたが、それによって岸辺の水位は下がりませんでした。それは、時間の短さによって変わることはなく、降雨量によって増減することもありません。これが東海の最大の幸福です。 「浅井の蛙はこれらの言葉を聞いて、恐れおののき、途方に暮れた。その上、あなたの知恵は善悪の境地を知るに足りず、荘子の言葉を理解しようとする。これは蚊を駆り立てて山を背負わせ、ヒルを駆り立てて川を駆け巡らせるようなものだ。あなたは明らかに有能ではない。また、あなたの知恵は極めて深遠な言葉を理解するに足りず、それらの一時的な勝利に迎合している。これは浅井の蛙のようなものではないか？さらに、荘子の思想や考えは、下界を見下ろし、天に昇るばかりである。南北を問わず、自由に広がり、障害物がなく、深く静かで計り知れず、東西を問わず、深く神秘的なところから生じている。 「あなたは観察によってその神秘を探り、議論によってその真実を探ろうとするほど浅はかで表面的です。これはちょうど竹筒で高い空を覗き、錐で厚い地を測るようなものです。あまりにも卑劣ではありませんか？あなたは去るべきです！そして、燕国の首陵の少年が趙国の邯鄲に行き、歩き方を学んだことを聞いたことがありますか？彼は趙国の技術を学ぶことに失敗し、本来の技術を失いました。結局、彼は這って戻らなければなりませんでした。できるだけ早く私から去らないと、本来の技術を忘れ、本来の学問を失うでしょう。」

公孫龍はこれらの言葉を聞いて、口を大きく開けたまま閉じることができず、舌を高く上げて下ろすこともできなかったので、急いで逃げ去りました。