プミ族の音楽は歌や踊りと密接な関係があります。詩、歌、踊りは切り離せないものです。プミ族の詩はほとんどすべて歌われ、プミ族の民謡の歌唱には踊りが伴奏されることが多いです。 郭荘はプミ族の伝統的な舞踊です。この舞踊は時間や場所に制限されません。竹笛やひょうたん管と広い空間があれば踊ることができます。3~5人という少人数から、数百人という大勢で踊ることもできます。通常は夕方に中庭または野原で開催されます。踊るときには必ず真ん中に火が灯され、室内の郭荘に似ていることから、郭荘舞と呼ばれています。 壺の山の内容は非常に豊富で、古代の遊牧民、狩猟、機織りから、現代のストリートフェア、収穫祭、ワイン焙煎まで、あらゆるものが反映されています。人気の曲には「Let Go of the Monotony」「Out of the Mountain」「Lion Dance」などがあります。現在、郭荘舞踊は歌詞、曲、舞踊、音楽を統合した総合的な歌舞芸術へと発展しました。 プミ族の民族舞踊は、宗教舞踊と娯楽舞踊の2つのカテゴリーに大別できます。宗教舞踊、プミ族の宗教舞踊はすべて原始的な宗教舞踊です。その目的は神を崇拝し、悪霊を追い払うことです。公演会場から判断すると、いずれも特定の宗教活動の中で行われているものと思われます。例えば、悪霊や幽霊を追い払うときには「星影托」という踊りを、葬儀のときには「翡翠灯」や「拝羊舞」という踊りを踊ります。 規則では、どの宗教的なダンスをどの宗教活動で実行すべきかが明確に定義されており、それらを混ぜてはならない。非宗教的な行事では、特別な宗教舞踊は許可されません。 娯楽舞踊、プミ族の民俗娯楽舞踊は、一般的に歌、踊り、音楽が一体となった特徴を持っています。このダンスの形式は、プミ族の民謡にある通りです。「金色の糸で真珠を紐に通すように、手をつないで踊って満月を作ります。」このエンターテイメントダンスは、すべて手をつないで輪になって踊る形式です。 人々は腕を組んで、甲高くて大きな声で感情的な歌詞に合わせて踊りました。 特に、プミ族の女性の真っ白なロングスカートは、舞い上がる白鷺のように、ダンスのステップに合わせて軽やかに揺れます。「ダンシングソング」の歌詞にあるように、「笛の音が鳴っている間は止まらないで。ダンスフロアには険しい岩はなく、足の裏にはトゲはありません。大地が揺れ、山が揺れるまで踊ることができます。」 祝祭の夜には、楽しく陽気なダンスが夜通し続くこともよくあります。 プミ族は、雲南省北西部の高原で、ナシ族、ペー族、イ族、チベット族、リス族、漢族などの他の民族と並んで、あるいは共存して暮らしています。習慣、国民文化、さらには言語の面でも互いに影響し合っています。蘭平県のプミ族は、習慣や衣服の面で白族や漢族の影響を強く受けています。 形音修行で使用される平鐘やラトルなどの道具は、明らかにチベット仏教の影響を受けています。普陀托の礼拝などの動作にも漢文化の影が表れています。寧朗県と麗江県のプミ族の宗教習慣はチベット人の影響を強く受けています。 そのため、舞踊の面では、甲托舞、羊皮舞、果荘舞、草幕舞など多くの舞踊が複数の民族によって踊られています。ダンスは互いに浸透し、融合し、変化し、豊かになり、発展し、いくつかのダンスは起源をたどることさえ困難です。 |
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