ゲラオ族のジンクエ祭りとはどんなお祭りですか？

ジェラオ族の伝統的な祭り：スズメ祭り

「ジンクエ祭」はゲラオ族の伝統的な祭りで、数百年の歴史があり、ゲラオ文化の継承に重要な役割を果たしています。ゲラオ族の中でも、高齢者は特に鳥を守り、他人が鳥に危害を加えることを許しません。 「精麥祭」の継承は極めて厳格であり、それが「精麥祭」が今日まで受け継がれてきた主な理由です。では、ゲラオ族にとって「ジンクエ祭」はどのような意味を持つのでしょうか?

雀静祭は、石遷格老族が代々受け継いできた総合的な民俗行事で、現在は貴州省石遷県平山郷佛頂山の麓にある瑶上格老族村でのみ行われています。ゲラオ雀尊祭は鷲尊祭とも呼ばれ、古くは禁足祭と呼ばれていました。この行事は古代暦の2月1日に開催されます。この祭りはかつて、現在の石遷県の18の町村のうち、11の格老郷と東郷の格老村で盛んに行われていました。格老の家族は皆、この祭りを自宅で祝う習慣がありました。

その中で、姚上格老村の住民は、酉年の神々を崇拝し楽しませるために、仏教、道教、またはオペラの一団を祠堂や屋外会場に招待し、精稽祭の祭祀活動を行います。近隣の村や町は、独自のパフォーマンスプログラムを持ち寄って参加します。参加者には、周辺県とこの県の18の郷からの非政府組織、芸術グループ、親戚や友人が含まれます。

十千年祭は十二支の動物を祭典としており、12年（酉年）ごとに大祭、残りの年は小祭を行います。小祭は各家庭で執り行われますが、大祭は村や同じ姓の家族で執り行われます。

歴史的起源

歴史記録によると、格老族は貴州省最古の民族であり、商・周時代の「普」族と戦国時代の「遼」族から発展した。漢代には、遼人が野郎王国の主な住民となった。唐代初期には、遼人の一部が単一の民族、葛老人へと発展した。歴史記録によれば、秦の始皇帝の治世28年（紀元前219年）には、現在の石遷県に野朗県が設立されていたことも分かります。

石遷のゲラオ族の間では、昔、洪水で南西部の土地が水没したが、海に浮かんでいた巨大なひょうたんの中で泣いている男女の赤ん坊を神鷲が救い出し、ゲラオ族が繁殖して繁栄することができたと言い伝えられている。その後、戦争により、ゲラオ族の祖先は絶滅の危機に瀕していました。幸運なことに、古代暦の2月1日、ある女性が石遷西部の川で竹筒に浮かんでいたゲラオ族の赤ん坊を救いました。これがゲラオ族の祖先、竹の王、夜郎王の誕生につながりました。

姚尚氏によれば、早くも唐代には、ゲラオ族の祖先が毎年旧暦の2月1日に聖なる鷲と祖先のために供養の儀式を行い、聖なる鷲と祖先の祝福を求め、聖なる鷲と祖先を記念し崇拝する気持ちを表していたという。この行事は代々受け継がれ、酉年ごとに盛大な供物を執り行うようになっただけでなく、他の年にも各家庭で供物を執り行うようになりました。

また、活動内容は単一の祭祀儀式から、さまざまな民俗文化活動（茅龍、諾堂劇、人形劇、豪草銅鑼や太鼓など）を統合した盛大な祭り活動へと発展しました（史料によると、姚上鄧家の系譜は15代まで遡ることができ、姚上格老人景曲祭の歴史は300年以上です）。同時に、ジェラオ族は神聖な鷲への尊敬と崇拝を、鳥や他の生き物の保護と解釈し、良い天候や豊作を祈り、それによって人間と自然の調和のとれた発展を促進します。

「文化大革命」の期間中、精騾節は「四旧」に数えられ、禁止された。第11期中央委員会第三回全体会議の後、一部の格老族の村で精騾節が一時的に復活した。改革開放後、現代文明の影響で、人々の伝統的な文化意識は徐々に薄れ、精騾節の活動は徐々に縮小した。現在、平山の瑶上格老村民グループの数人の高齢者だけがこの行事に参加している。

フェスティバルの内容

1. 小祭の年の2月1日の前日に、各家庭で酒、肉、豆腐などの供物や贈り物を準備し、結婚した叔母、婿、娘、婿を招いて一緒に準備します。 2月1日の朝、家族の年長者が家族や親戚を率いて線香と紙を焚き、神聖な鷲と先祖の前で崇拝し、願い事をします（供物は供えた後、年長者だけが食べることができます）。

午後になると、年長者たちは家族を連れて畑に行き、線香と紙を焚いて鳥神や自然界の生き物たちを崇拝し、願い事をします。その後、鳥神たちが楽しめるように木の枝に餅を添えて、鳥や生き物たちが作物に害を与えないように、天候が良く、豊作で幸運が訪れるように祈ります。

2. 酉年になると、村や姓ごとに盛大な祭祀行事が行われます。つまり、仏教や道教の師匠を招いて、朝に聖なる鷲や祖先を拝み、願い事をします。（その中でも、ヤオシャン・ゲラオ族は、トウ族の祠の上に聖なる鷲や祖先の位牌を置き、供物を置き、老若男女を問わず村全体で拝み、願い事をします。祠のない他のゲラオ族の村では、公共の場所で祭祀行事が行われます）。午後には、地元の男女と招待された民俗芸術家が一緒に民俗芸能や技術を披露しました。

3. 祭りの終わりに、主催者は各ゲスト、特に子供たちに、神の祝福が常に受けられ、毎年豊作がもたらされることを示す贈り物として赤い卵または鳥のマスコットを贈ります。

4. 平日、ゲラオ族はあらゆる種類の鳥を厳重に保護し、生き物を大切にし、外来の鳥の侵入に断固として反対します。

主な価値

1. 民族意識と宗教的崇拝を融合させた独自の文化活動です。

2. これは、古代ジェラオ族の歴史と文化、そして彼らの文化交流を研究するためのもう一つの例です。

3. 彼の「自然に依拠し、自然に溶け込む」という自然観と「人間と自然の調和」は、今日の調和のとれた社会を築く上で啓発的な意義を持っている。

4. そこに含まれる豊かなトーテム崇拝、自然崇拝、仏教と道教の宗教的概念は、ゲラオ族の民間信仰と宗教心理学を研究するもう一つの重要な方法です。

5. ゲラオ族の景駁祭は、独特の空間文化と民族文化を融合したものであり、人類学上の特異な事例であるだけでなく、重要な比較研究価値も有している。

歴史遺産

景麥祭の主催者は格老族です。参加者は格老族だけでなく、漢族、トン族、ミャオ族、トゥチャ族などの他の民族の人々も含まれます。景麥祭の継承は自然継承の系譜に属します。師弟伝承は厳格で独自の規則があり、家族内で代々受け継がれ、継承者は現在の静稽祭の主催者が定めた権利と義務を果たさなければなりません。