ブイ族のトーテムとは何ですか？

ブイ族が独自のトーテムを持っているように、すべての民族には独自のトーテムがあります。ブイ文化は高原で形成されたため、ブイ族の人々は自然を特別に崇拝しています。彼らの信仰を継続するために、トーテムが作られました。トーテムは単なる模様ではなく、ブイ族の人々のより良い生活への憧れと精神の源でもあります。

ブイ族は、風光明媚な風景と美しい景観が広がる雲南・貴州高原に住んでいます。人々は歌と踊りが上手で、温かく親切で、トーテム崇拝が盛んで、すべてのものに精霊が宿っていると信じています。ブイ族の伝説では、人間の誕生は女性の祖先が偶然特定の動物や植物の霊気を感じたことによると信じられており、竹、牛、魚など一般的な動物や植物を祖先と想定し、崇拝しています。氏族の紋章にある大きな南木竹のトーテムポールは、高くまっすぐで、荘厳で威厳があり、竹の両側に彫られた双龍は精巧で珍しく、ブイ族の進取の精神とより良い生活への憧れを象徴しています。

トーテム崇拝は自然崇拝よりも高度な信仰形態です。人類の認知発達の観点から見ると、それは人々の原始的な生産と密接に関係する自然崇拝などの原始的な宗教形態よりも後です。ブイ族のトーテム崇拝には、主に龍、竹、魚の崇拝が含まれます。

ドラゴントーテム

漢代の許申は『説文街子』の中で「閩越と東南越は蛇の一種である」と述べている。ここでの「蛇の種」とは、蛇のトーテム信仰を指します。母系社会では、ブイ族の一部の部族が蛇をトーテムとして使っていました。蛇と龍は似ているため、この模様は今日まで受け継がれ、龍のイメージとなっています。ブイ族は龍を自分たちの国の象徴とみなしている。毎年、人々は龍王に供物を捧げ、祭りの際には「龍と遊ぶ」こともある。

関嶺地域のブイ族は、山や家の中に龍がいると信じている。山を掘って石を採って家を建てるときには、「龍を追い払う」ことをしなければならない。家が完成したら、「迎え龍」の儀式を行い、線香と紙を焚いて龍を再び招き入れる。ブイ族の青銅製の「龍の宝」は神聖な物とみなされており、男の子が生まれることを願って、子供のいない家庭から保証人として多額の贈り物を求められることが多い。例えば男の子を出産するなど。彼らは「ドラゴンの息子」とみなされています。さらに、ブイ族の女性の衣服やスカーフなどの品物にも龍の模様がよく見られます。これはブイ族の龍のトーテム崇拝を物語っています。

竹トーテム

ブイ族が竹のトーテムを作った理由は、社会的なルーツだけでなく、ある自然環境にも関係しています。ブイ族が住む潘江流域は、高い山々、暑い気候、豊富な降雨量、そして川の谷の両側に生い茂る青々とした竹が特徴です。 「祖先崇拝の歌」には、ブイ族が古代に家を建てる際によく竹を使っていたことが記されている。「柱には水竹を使い、蔡座にはナン竹を使う…」これがブイ族の祖先が竹のトーテムを崇拝するようになったきっかけである。

竹トーテムについての伝説もあります。ブイ族の祖先は生後3か月のときに竹の節に隠れて大災害を逃れました。成長してブイ族の王となり、人々を率いて外国の侵略に抵抗しました。そのため、ブイ族は竹を崇拝し、トーテムとみなしています。また、ブイ族の一部の地域では、竹に関する慣習がいくつかある。結婚後に不妊になった女性は、両親の家に竹の花をもらいに行く必要がある。そして、エプロンの中に竹の花を入れて、夫の家まで歩いて帰らなければならない。途中で誰とも話をしてはならない。家に着いたら、花を枕の下に置くと、妊娠できるという。

魚のトーテム

ブイ族には魚のトーテム崇拝に関する2つの伝説がある。1つは、鎮寧県と関嶺県の半潭山と坡公山の地域で、ブイ族の祖先である「坡托」の息子が南シナ海の神魚という少女に恋をしてこの地へ駆け落ちし、多くの子孫を残した。それを知った竜王は、一対の龍を送って彼らを祝福した。神魚の子孫が2つの場所に住んでいたため、雄の龍は半潭山に、雌の龍は坡公山に変わった。

別の話によると、昔、ブイ族のリーダーが魚の娘に恋をして結婚し、息子をもうけた。母親は子供に、人生で一つだけ禁忌があると言い、魚を捕まえたり食べたりしてはいけないと言った。幼い息子は好奇心から魚を捕まえて食べた。母親は怒って川に飛び込み、後に息子はリーダーの2番目の妻に殺された。彼の弟は流浪の魂となった。彼の再婚相手との間に生まれた息子は成長し、血のつながりを実感し、父とともに、流浪の魂を連れ戻すために計り知れない苦労を重ねた。

これら二つの物語は、ブイ族の祖先は魚と血縁関係があり、魚を食べてはいけないことを示しています。ブイ族が住む一部の地域では、今でも魚が祖先への供物として使われています。祭りの際には、人々は生地を使って花魚を作り、それを神社に供え物として捧げました。