海南省の黎族の切り紙技法はどのような民族文化ですか？

海南省の黎族の切り紙は、漢族との文化交流の中で発展しました。製紙と製本技術が徐々に国内に導入され、地元の切り紙工芸の発展が促進されました。黎族の切り紙は主に黎族の葬儀の習慣で使われます。清朝の光緒年間の『崖州記』巻13の『李防記』には、「貧者は茶を飲むと言い、富者は八つの供物を捧げると言い、親族は皆、牛、羊、提灯、太鼓で供物を捧げなければならない。その時、自分の子供を食べても後悔しない」と記されている。

黎族の葬儀習慣におけるいわゆる「左址」の儀式は葬儀の前夜に行われます。その時、喪殿の装飾と追悼式には、葬儀服、提灯、紙の家、紙の馬、紙の傘など、大量の紙の供物が必要です。リー族のハ語の方言では、親戚や友人が「八つ当たり」をするときに提灯を送るのが習わしです。提灯の数が多いほど、遺族の栄華が増します。弔堂の前にはさまざまな提灯が吊るされ、鮮やかな切り絵のデザインが施され、人々が鑑賞したりコメントしたりします。このため、地元の芸術家たちは、提灯や切り絵の制作において常に卓越性と完璧さを目指して努力してきました。

海南省では、民俗切り紙は長い歴史と伝統を持っています。1996年11月、楽東黎族自治県大安鎮は、民俗切り紙の人気と功績により、文化部から「中国民俗芸術の町」に指定されました。近年、当省の切り絵作品は島内外の多くの場所で展示され、コンテストに出品され、民俗切り絵芸術の形でココナッツのそよ風と海の魅力を広めています。海南省の民俗切り紙芸術は優れた歴史的遺産と大衆的基盤を有しており、より大きな成果を達成するはずだと言える。大安里の切り紙芸術は民族文化の肥沃な土壌に深く根ざしており、伝統文化と現代文明の融合によって咲いた花であり、その新鮮で素朴で穏やかな山の雰囲気で民俗切り紙芸術の内容を豊かにしています。大安村の人々の作品は、慣習的な規範、法律、モデル、テンプレートを必要とせず、さまざまな対象に対する独自の概念や、対象間の関係性に関する特定の印象に基づいて作成されます。

それは黎族の独特な美的概念を体現し、彼ら独自の物事の見方や考え方、表現方法を形成し、彼らはこれまで描かれたことも見たこともないような模様をうまく作り出し、人生に対する彼らの本当の気持ちを十分かつ自由に表現しています。

大安切り紙の内容のほとんどは、黎族の実際の生活や、彼らの労働や生活に密接に関係する山、川、風習、民俗を反映しています。著者はここで生まれ育ったリー族の農民であり、リー族の村やリー族の人々の生活や習慣に精通しています。そのため、彼らの作品は簡単で、生活に近いものになっています。

彼らは身近な風景をランダムに組み合わせ、異なる時間と空間を組み合わせ、強い黎族の生活感を持つ絵を描き、人生への希望を表現し、人生、自然、伝統的な美徳を歌っています。その結果、彼らの作品は強い生命の息吹と大地の香りに満ちており、大安黎族の切り紙の濃い地方色を形成しています。