チワン族のドラゴンボート祭り：チワン族のドラゴンボート祭りの歴史的意義は何ですか？

毎年旧暦の5月5日には、ほとんどの地域のチワン族が端午節を祝います。この日、チワン族の人々はもち米で様々な種類の団子を作り、それを自分たちで調理して食べます。場所によっては、詩人屈原の英雄的精神を記念して、団子を川に流すこともあります。地域によっては、屈原への孝行を示すために、この日は肉を食べず、冷たいお団子だけを食べるなど、さまざまな規則があります。また、地域によっては、孝行を示すために、その月は頭を剃らないこともあります。家中に鶏冠酒を撒いて邪気を払う人もいるし、災難を払うために鶏冠酒を飲んだり、鶏冠酒を入れた風呂に入ったりする人もいる。また、よもぎやカエデの葉、茅などを玄関に挿して邪気を追い払う地域もある。川の近くに住むチワン族はドラゴンボートレースを開催します。彼らは長い竹のいかだを使ってドラゴンボートを作り、川でレースをします。

文山地区に住むチワン族の中には、端午節に鶏、アヒル、魚などを殺して、自分たちの先祖を偲ぶのと同じように、偉大な屈原を偲ぶ人もいます。この習慣は2000年以上続いており、今でもチワン族の人々は国と民族のために命を捧げた屈原を深く思い出しています。

司馬遷の『史記 屈原・賈義伝』によると、屈原は春秋戦国時代に楚の淮王の臣下だった。彼は徳のある人を選抜し、有能な人を増長し、富国強兵を主張し、秦に対抗するために斉との同盟を強く主張した。しかし、彼は子蘭などの楚の貴族の強い反対に遭い、職を解かれ、都を追われ、元江と湘江の流域に流された。流刑中に彼は「李索」「天問」「九歌」など国と民への思いに満ちた不朽の詩を書き、後世に大きな影響を与えた。

チューの21年目（紀元前278年）では、5月5日に彼の国がミルー川に侵入し、川のrish氏がcoをしていた後、彼の国が敵に侵略されたのを見たとき、チューの首都は激怒しました。漁師は、川でのボートを往復させ、川の犠牲のために卵、その他の食べ物を取り、魚、ロブスター、カニがいっぱいになり、古いワインを噛むことはありません。川の獣は、後で馬のボールがドラゴンに食べられるのを防ぐために、かすかに気絶します。それ以来、毎年5月5日には愛国詩人である屈原を偲んでドラゴンボートレースをしたり、団子を食べたり、龍冠酒を飲んだりする風習が生まれました。

では、端午節とチワン族との関係はどのようなものでしょうか。まずはチワン橋から始めましょう。まず、屈原と荘喬はともに白月族であり、今日の壮族の祖先である。紀元前299年、荘喬は斉に東の地を割譲することを拒否し、自治国として統治した。屈原も楚が斉に東の地を割譲することに反対したため、荘喬の共犯者とみなされた。彼は楚の清襄王に怒りをぶつけ、職を解かれ、追放された。

歴史の記録には荘喬と屈原の直接的なつながりはないが、屈原の死後、荘喬が楚の清襄王から恩赦を受けたことから、荘喬は屈原の思想に影響を受けたと考えられる。楚の清襄王の21年（紀元前278年）、楚の都は秦に占領されました。屈原は悲しみと憤りに満ち、石を持って汶洛河に身を投げ、国のために命を落としました。荘喬が楚に戻り、楚の清襄王の恩赦を受け入れ、楚を命をかけて守ると誓ったのも、屈原の愛国心によるものであった。

垂沙の戦いの後、荘喬は東部を占領し、楚に反抗して自治を宣言し、楚の敵となった。屈原は楚の人であり、以前の統一を非常に懐かしがっていた。垂沙の戦いで楚は崩壊し、それは屈原が最も見たくない状況であったため、彼は「タブー」のために荘喬の楚に対する反抗と自治を宣言したことを書きませんでした。屈原が晩年に元江や湘江の流域を放浪したのは、彼が心から国家に尽くしていたためである。しかし結局、彼らが得たのは、国の分裂と国民と家族の破壊でした。屈原の愛国心は荘喬の愛国心と国を救いたいという思いに深く感動した。このため、屈原が祖国のために死んだ後、荘橋は楚の清襄王から恩赦を受け入れたのです。

歴史の記録によると、楚の清襄王19年（紀元前276年）、中期から後期の戦国時代に、荘喬は滇池地域に到着しました。荘喬が楚覇県と前中県をめぐって秦と争っていたとき、道は秦によって遮断されました。荘喬は仕方なく民を率いて滇池地域に戻り、野郎国を滅ぼし、その後滇を統治して滇王国を建国し、滇池地域の統治の歴史が始まりました。

漢の武帝の治世の元豊2年（紀元前109年）、漢の武帝は滇国を征服し、益州県を建てました。その後、滇では度重なる内紛により、最後の滇王が殺害されました。ジュチェン国はデアン国を滅ぼし、デアン人の多くは戦利品や捕虜となり、南方への移住を余儀なくされた。一部は広西チワン族自治区西部に、一部は文山、雲南などの地域にたどり着き、現地の原住民と融合したり、居住したりして、現在のチワン族の祖先となった。

現在、端午節は国連の世界無形文化遺産に登録されています。白月族の子孫として私たちは喜んでいますが、同時に、端午節文化と白月文化を継承し、チワン族の子孫が先祖が残してくれたすべてのものを忘れないようにするという、より重い責任も負っています。