新儒教は儒教を基礎とし、仏教と道教の思想を取り入れた新しい儒教であり、宋代の主要な哲学思想である。朱熹は、新儒学の発展の頂点を極めた人物です。彼は北宋の哲学者程昊と程儀の思想を継承し、客観的観念論の新儒学の体系をさらに改良・発展させ、後世の人々はこれを程朱新儒学と呼びました。その核心的な内容は、「理」は宇宙の万物の起源であり、第一であり、「気」は宇宙の万物を構成する物質であり、第二である、というものです。彼は「天理」と「人欲」を対立させ、人欲が諸悪の根源であると信じ、「天理を保ち人欲を排除する」ことを提唱した。 これは実際には封建的な階層的秩序の擁護です。 明代中期の王陽明は、心と理性は別物とする朱熹の見解に反対し、朱熹の考えに対抗する主観的観念論、すなわち心学を創始した。客観的観念論から主観的観念論への合理主義の進化は、それが極端にまで達したことを示しています。 朱熹(1130年9月15日 - 1200年4月23日)は、字を元慧、またの名を仲慧といい、晩年は慧安、慧翁とも呼ばれた。諡号は文で、通称は朱文公。彼の先祖の故郷は恵州府婺源県江南東路(現在の江西省婺源)であり、彼は南江府幽渓(現在の福建省幽渓県)で生まれた。宋代の著名な儒学者、思想家、哲学者、教育者、詩人であり、福建学派の代表者、儒教の師匠であり、朱熹として尊敬されています。朱熹は孔子の直弟子ではないが、孔子廟に祀られ、大成殿の十二哲人の一人に数えられている唯一の人物である。 朱熹は、程昊と程毅の三代目の弟子である李董の弟子であり、江西省南康知事、福建省漳州知事、浙江東部知事を務めた。誠実で有能な官僚であり、学問所の建設を推進した。彼は桓章閣の助宰相と講師に任命され、宋の寧宗皇帝に講義を行った。朱熹は『四書評集』『太極図解』『通書解説』『易経読本』『楚辞評集』など多くの著作を残した。後世の人々は『朱熹全集』と『朱熹言画集』を編纂した。その中で『四書評集』は公式教科書となり、科挙の基準となった。 |
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