三国時代(西暦220年 - 280年)は、中国の歴史において、漢王朝の時代から晋王朝の時代までの時代です。この時期には曹魏、蜀漢、東呉という3つの大政権が相次いで誕生した。それでは、次の興味深い歴史編集者が、曹操が荀彧の説得を無視して華佗を殺害することに固執した理由について詳しく紹介します。見てみましょう! 華佗は三国時代の有名な医者で、その優れた医術により、当時の人々から奇跡の医者として称賛されていました。私たちは今でも有名な医師を「生きた華佗」と称えています。しかし、数え切れないほどの命を救ったこの優秀な医師は、良い結末を迎えることはなく、曹操の手によって命を落としたのです。では、なぜ華佗はこのような悲劇的な結末を迎えたのでしょうか? 1. 華佗の死。 華佗は『三国志演義』に何度も登場しますが、その登場場面はすべて病気の治療や人命救助に関係しています。彼はかつて東呉の勇敢な将軍、周泰を救った。孫策が江東を平定すると、周泰と孫権が宣城を守った。盗賊との戦いの最中、孫権を救出するために12発の銃弾を受けた。当時、傷口は腫れており、患者は危篤状態だった。そこに華佗が現れ、銃撃による傷を治療し、彼を死の淵から救い出した。 関羽が七つの軍を襲撃したとき、華佗は関羽の負傷した右腕を治療した。関羽が樊城を攻撃していたとき、曹仁が放った毒矢が関羽の右腕に命中した。矢の毒は関羽の骨にまで浸透し、右腕は腫れて青くなり、動かすこともできなくなった。その時、華佗が再びやって来て、骨を削って毒を治し、関羽の傷を治した。華佗は並外れた医師であり、関羽は比類のない神の力を持っていました。二人は共に伝説を書きました。 ところが、華佗が曹操を治療しているときに事故が起こった。曹操は頭痛に悩まされ、華佗に治療を求めた。華佗は曹操に治療法を伝え、曹操の頭痛の原因は脳にあるので、治すには脳内の風唾液を除去する必要があると言った。華佗はまた、曹操に麻妃の煎じ薬を飲ませ、眠らせた後に鋭い斧で頭を切り裂いて風の唾液を出し、完全に治すという治療法も伝えた。これを聞いて曹操が激怒するとは誰が予想しただろうか。彼は華佗が自分を殺そうとしているのではないかと疑い、華佗を監禁して殺害した。 これは三国志演義に記された華佗の死である。歴史上、華佗の死はそれほど奇妙なことではなかった。 『三国志 華佗伝』では、華佗が医学の腕で有名になった後、曹操に呼び出されて病気を治療したとある。曹操の病気は三国志演義に書かれている通りで、偏頭痛を患い、頻繁に頭痛に悩まされていました。華佗は曹操を治療し、症状を軽減した。しかし、曹操の病気は慢性的な病気であり、すぐに治すのは困難でした。そのため、故郷が恋しかった華佗は曹操と一緒にずっといるのは嫌で、家に帰りたいと思った。 華佗は理由を見つけて曹操に帰国の許可を求めた。しかし帰国後は妻の病気を言い訳にして曹操の召喚に応じなくなった。曹操は病気のため、華佗に召喚の手紙を何度も書いたが、華佗は無視した。結局、曹操は地方の役人を派遣して華佗に出発を促したが、華佗は出発を拒否した。ついに曹操は怒り、人を派遣して華佗の家に実態を調べさせた。華佗の妻が本当に病気だった場合、華佗は妻の出産を遅らせるために40胡の小豆を与えて褒美を与えた。もし華佗の妻が病気でなかったら、華佗は逮捕され、投獄されていたでしょう。 その結果、役人たちは華佗の妻が病気ではなかったことを発見した。そこで彼らは華佗を逮捕し、牢に入れました。拷問の後、華佗は曹操を騙したことを認めました。そこで曹操は荀攸の忠告を無視して華佗を殺した。 2. 華佗の死の原因。 『三国志演義』で華佗が死亡した原因は、曹操が華佗が関羽の仇討ちを企てているのではないかと疑ったことだった。だからこそ曹操は疑いを抱き、世間に失望させられるよりは自分が世間を失望させたほうがましだという考えで華佗を殺したのです。三国志演義の記述から見ても、曹操が華佗を疑っていたことは理解できる。 三国時代、当時の医療状況では、華佗は麻妃湯を麻酔薬として使用し、いくつかの軽度の外科手術を行うことができました。しかし、華佗が曹操に伝えたのは開頭手術だった。この種の手術は、高度な医療技術をもってしても比較的リスクの高い手術です。三国時代、華佗が主任外科医であったとしても、成功を収めることは難しかったでしょう。したがって、曹操は当然、華佗が自分を殺害したと疑われていると考えました。したがって、『三国志演義』において曹操が華佗を殺した理由は妄想によるものとは考えられない。 実際には、曹操が華佗を殺害したことは、決して疑惑の問題ではなかった。この問題は完全に両者の意志の対立です。つまり、曹操は華佗を尊敬していなかったため、華佗も曹操を優遇することを望まなかったのです。しかし、曹操は自分の病気を理由に華佗を無理やり来させたが、華佗は来ない言い訳をした。その結果、両者の争いは激化し、最終的には曹操が華佗を殺害することになった。 華佗が曹操を治療したがらなかったのは、彼が自分を医者だとは思っていなかったからだ。これは現代人には奇妙に思えるかもしれません。しかし、古代華佗の時代にもこのような状況は存在した。華佗自身が学者であったのは、彼が徐州で学んだことがあり、多くの経典に精通していたからです。彼は無関心な性格のため、孝行で誠実な官吏に選ばれるという呼びかけを何度も断っていた。華佗は官僚ではなかったが、学者であるとみなされていた。華佗にとって、医術は趣味程度のものだった。華佗はその才能により、当時の優秀な医者となった。 しかし、当時の社会における医師の社会的地位は学者のそれよりもはるかに低かった。華佗は医学を実践していたが、自分が医者であるとは認めず、むしろ学者であると自認していた。そのため、曹操が自分を医者とみなしたことは侮辱であると感じた。 この状況はどの王朝でも発生しました。例えば、明代の有名な心学の創始者である王陽明の先祖は隠遁生活を送る学者でした。彼が住んでいた地域の郡知事は、彼が博識であると聞いて、頻繁に彼を訪ねた。彼は占いが得意だったので、郡知事は疑問があるたびに彼にアドバイスを求めました。しばらくして、彼は非常に怒りを感じ、自分は学者であって占い師ではないと言いました。そこで彼は占いの本を燃やし、郡の知事に会うことを拒否した。 郡守は、王陽明の先祖から受けた冷たい扱いに非常に怒っていました。郡知事はその後、郡内で誰かが密かに軍事書を研究し、反乱を企てていると上級当局に報告した。そこで朝廷は人を派遣して王陽明の先祖を逮捕させました。王陽明の祖先は逮捕された後、非常に恐れていました。幸いなことに、彼を逮捕しに来た人々は理性的で、状況を理解した後、彼を解放しました。もし、あのとき王陽明を逮捕しに来た役人たちが、県令の讒言を信じて、何も質問せずに王陽明の先祖を殺害していたら、どうして王陽明は存在できたでしょうか。そうすれば、中国の歴史は書き換えられるだろう。 華佗の状況は、王陽明の先祖の状況と似ています。華佗は自らを学者とみなしていたが、曹操は彼を医者とみなしていた。この扱いの違いは華佗を非常に屈辱させた。そのため、華佗は曹操のもとを離れ、家に帰り、曹操の威厳を保つために曹操の治療を拒否した。 しかし、華佗は冷酷な曹操に遭遇した。曹操にとって最も許しがたいのは、自分に従わない人々である。曹操は宦官の家系の出身で、他人の言うことを非常に気にしていました。フン族が彼に敬意を表すために使節を送ったとき、彼は見せびらかすために、誰かに自分のなりすましをさせ、自らは剣を持った衛兵のふりをしました。匈奴の使者が曹操の護衛の非凡さに気づいたとき、曹操は自分の面子を保つために匈奴の使者を追うために人を派遣した。 曹操の日常の行動から、彼がいかに体面を気にしているかが分かります。華佗は面目を与えず、曹操の逆鱗に触れた。華佗は曹操を治療しなかったが、曹操は学者であり、家柄も良かったため、医業で生計を立てる必要がなかった。曹操が華佗に治療を強要した理由は、実は面子を保ち、自分の権威を世間に示すためだった。 華佗と曹操の争いが曹操の権威を危険にさらすレベルにまでエスカレートしたとき、すべてが変わりました。曹操が華佗を逮捕した理由は、華佗が自分自身を欺いていたからである。華佗が殺されたのもこの理由によるものであった。荀攸の説得は、学者たちの評判に基づいて、自分の階級を守るためだけのものだった。しかし、曹操の力の前では、このような防御は無力です。結局、華佗は曹操の面子のために命を犠牲にした。また、曹操は華佗が自分を欺いていたというだけの理由で彼を殺害しており、これも曹操の学者階級に対する高圧的な政策を間接的に示している。 結論: 曹操が華佗を殺したのは、妄想に陥って華佗が自分を殺したのではないかと疑ったからではない。それどころか、曹操は華佗が治療を拒否し、名誉を傷つけたため、華佗を殺害した。学者であった華佗は、医業で生計を立てていたわけではなく、また自分を卑しい医者だとも思っていませんでした。彼は単に自分の興味と趣味から医業をしていました。 しかし曹操は華佗を医者として扱い、治療を強制した。華佗は自分の尊厳を保つために、患者の治療を求める電話に応じないことで抗議した。しかし、このことは曹操の怒りをさらに引き起こした。結局、曹操は騙されたという理由で華佗を殺害した。しかし、曹操も報復を受けました。彼は生涯にわたって偏頭痛に悩まされ、治療が効かず最愛の息子である蒼樹は亡くなりました。 しかし、曹操の学者に対する高圧的な政策は一定の効果をもたらした。当時、長年病気を装っていた男がいたが、曹操の行為を恐れて自ら病気を治し、曹操に降伏した。この人物は曹操が建国し曹丕が創始した魏王朝を終わらせた有名な司馬懿です。これは曹操が受けたもう一つの報復です。 |
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