ジ・カンの主な功績は何ですか?なぜ彼は後世の人たちから竹林の七賢の一人として崇められたのでしょうか？

竹林の七賢とは、三国時代魏の正始年間（240-249年）に生きた紀康、阮季、善涛、項秀、劉霊、王容、阮仙のことで、彼らは最初七賢として知られていました。彼らは山陽県（現在の河南省恵県地区）の竹林の下でよく酒を飲み歌を歌っていたため、「七賢」と呼ばれていました。後に、この名前が竹林という地名と結びつきました。彼らの多くは老子や荘子の教えを尊敬し、礼儀作法に縛られず、本質的に自由な精神を持っていました。それでは、次の興味深い歴史編集者がジカンについて詳しく紹介しますので、見てみましょう！

紀康（224-263、または223-262）、号は舒野。彼は桥国芝県（現在の安徽省遂渓県）に生まれた。三国時代の曹魏の思想家、音楽家、作家。

紀康は若い頃とても聡明で、幅広く読書をし、様々な芸術を学び、老子や荘子の教えも好んでいました。彼は身長7フィート8インチで、素晴らしい容姿をしていた。その後、長楽亭の主人で、魏の武帝曹操の曾孫と結婚し、医者に任じられ、後に中三大夫に昇進し、世間で「季中三」と呼ばれた。その後、彼は隠遁生活を送り、公職に就くことを繰り返し拒否した。彼は帝都の監察官である鍾会を怒らせたため、鍾会によって罪を着せられ、40歳の時に権力のある将軍である司馬昭によって処刑されました。

季康は、阮済などの竹林の名学者とともに、「聖人の教えを超えて自然に従う」、「高貴なものと卑しいものを区別し、物事の本質を理解する」という形而上学の新しい潮流を提唱した。彼は「竹林の七賢」の精神的指導者であり、袁洪は彼を「竹林の名学者」の一人と呼んだ。彼の行為と経験は、後の世代の傾向と価値観に大きな影響を与えました。季康は詩と散文に優れ、その作品は明快で荘厳な文体であった。彼は健康保持に注目し、「健康保持論」を著した。 『季康全集』は現代まで伝承されている。彼の作品は時代の思想を反映しており、後世の思想界や文学界に多くのインスピレーションを与えた。

陸安の妻は美人だったが、陸安の兄である陸遜に強姦された。陸安は激怒し、陸遜を訴えたいと思った。季康は陸遜と陸安の兄弟と交流があったため、一族の名誉を守るために陸安に家族のスキャンダルを暴露しないよう助言した。しかし、陸遜は復讐を恐れ、自ら進んで陸安を不孝と偽って告発し、陸安は政府に逮捕された。紀康は激怒し、呂安の弁護のために証言するために進み出たが、将軍司馬昭を怒らせた。この時、熹康に恨みを持っていた鍾会は、この機会を利用して司馬昭に呂安と熹康の両者を処刑するよう説得した。

紀康が処刑される前に、三千人の大学学生が共同で司馬昭に手紙を書き、紀康を赦免して大学で教えることを許可するよう求めたが、その要求は認められなかった。刑場で紀康は太陽の影を見つめながら、静かに「光霊山」を弾いた。歌い終わると、「光霊山はもう今日は弾かなくなった」とため息をついた。そして39歳でこの世を去った。

バイオグラフィー

家族背景

済康は、魏の文帝の治世中の黄初5年（224年）、つまり4年（223年）に生まれました。彼の先祖は元々の姓を西といい、会稽上虞（現在の浙江省紹興市上虞区）に住んでいた。彼の曽祖父は後に敵を避けるために桥州芝県（現在の安徽省遂渓県臨環鎮）に移り、姓を冀に改めた。 季康の父、季昭は皇帝の検閲官を務めた。季康の兄の季熙は若い頃に学者として軍に入り、後に太夫、揚州太守、宗正を務めた。

静かで無欲

ジ・カンは幼い頃に父親を亡くし、母親と兄に育てられた。彼は若い頃とても頭が良く、たくさんの本を読み、さまざまなスキルを学びました。大人になってからは道教の書物を読むのが好きで、身長は7フィート8インチで容姿も抜群だったが、着飾ることには気を配っていなかった。その後、長楽亭の主人である沛王曹林の娘を妻とし、郎中に任じられ、後に中山大夫に任命された。 紀康と長楽亭の主人の間には息子と娘がいた（息子は紀少）。

済康は老子と荘子を崇拝し、養生と食を重視し、「世間の教えを超えて自然に従う」という生き方を提唱した。彼は自己満足のために、自己修養をしたり、霊薬を飲んだり、ピアノを弾いたり、詩を書いたりすることが多かった。 彼は古代の隠者や賢者の行為を尊敬し、世俗を離れた生活を切望し、官僚として仕えることを望まなかった。

ジ・カンはかつて薬草を採るために山や沼地を旅していましたが、気分が高揚して家に帰ることを忘れていました。当時、木を切っていた人々が彼に会うと、皆が彼を神様だと思ったそうです。紀康は薊県の山中で隠者孫登と出会い、彼とともに旅に出た。孫登は黙ったまま何も言わなかった。季康が去ろうとしたとき、孫登は「あなたは性格が強く、才能が抜群です。どうすれば災難を免れることができますか？」と言いました。季康は再び隠者王烈に会い、一緒に山に入りました。王烈は石麹の精を手に入れていたので、半分を食べて残りの半分を季康に与えました。すると、すべてが石に固まりました。彼はまた、石の部屋の中に白い絹に書かれた本を見つけ、すぐにジ・カンにそれを取って来るように呼びかけましたが、その本は消えてしまいました。すると王烈はため息をついた。「紀康は並外れた野望を持っているが、その才能はいつも評価されない。これが運命だ！」

就任拒否

有力な将軍、司馬昭は彼を幕府の官吏として採用しようとしたが、彼は採用を逃れるために河東県に逃亡した。帝都の監察官である鍾会は盛大な式典で彼を訪ねたが、冷たい歓迎を受けた。竹林の七賢の一人でもある善涛が人事大臣の職を辞したとき、彼は後任として紀康を推薦した。季康は「山居元との断交状」を書き、その中で「耐えられない7つのこと」と「できない2つのこと」を列挙し、公職に就くことを断固として拒否した。 歴史には「将軍（司馬昭）はその知らせを聞いて激怒した」と記されている。 季康は司馬一族に対して非協力的な態度をとったため、司馬昭の嫉妬を招いた。

広陵終音

景元4年（263年、景元3年とも呼ばれる）、季康の親友である陸安の妻である徐が、陸安の兄弟である陸遜に強姦された。怒った陸安は陸遜を訴えようとした。季康は陸遜と陸安の兄弟と交流があったため、一族の名誉を守るために陸安に家族のスキャンダルを暴露しないよう助言した。しかし、魯迅は報復を恐れ、自ら進んで陸安を不孝と偽って告発し、その結果、陸安は政府に逮捕された。季康は激怒し、呂安のために証言するために出頭したが、司馬昭を怒らせた。この時、紀康に恨みを抱いていた鍾会は、この機会を利用して司馬昭に紀康を陥れるよう助言した。司馬昭は激怒し、季康と陸安の処刑を命じた。

ジカンが処刑された日、帝国大学の学生3000人が集まって裁判所に恩赦を請願し、ジカンが帝国大学で教えるよう求めたが、彼らの要求は受け入れられなかった。処刑前のジ・カンの表情は、まるで普通であるかのように、変わらなかった。彼は太陽の影を見て、処刑までまだ時間があることを知り、兄の季熙に彼のお気に入りの琴を頼み、処刑場で「広陵山」の一部を演奏した。歌い終わると、季康は琴を置き、ため息をついて言った。「袁小尼はかつて私から広霊山を習ったが、私はいつも彼に教えるのを嫌がっていた。今や広霊山は失われようとしている。」 (広霊山は季康が自分で書いたものではなく、洛渓を訪れた際に昔の人から贈られたものだという。) そう言って、彼は静かに息を引き取った。享年40歳。国中に悲しまない学者はいなかった。司馬昭はすぐに自分の過ちに気づいたが、後悔するには遅すぎた。

東晋時代の有名な学者謝完は彼を「八賢」の一人に挙げた。 袁洪は著書『名学者伝』の中で、季康と他の7人を「竹林の名学者」と呼んだ。

芸術的業績

音楽

季康は音楽に精通しており、特に琴の演奏を好んだ。彼は音楽理論の著作『琴譜』や『悲喜無き音について』を著した。彼は、音の本質は「調和」であり、天地との調和こそが音楽の最高の境地であると主張した。また、喜び、怒り、悲しみ、幸福は、本質的には音楽的な感情ではなく、人間の感情であると信じた。

季康は『松風』を書いたが、『寂屋で神に会う』も季康の著作だと言われている。彼は「長清」「端清」「長策」「端然」という4つの古琴曲を作曲し、「季の四曲」と呼ばれ、蔡雍の「蔡の五曲」とともに「九曲」として知られています。かつて隋の煬帝は「九音」を演奏できることを入隊の条件とした。

文学

季康の文学作品は主に詩と散文である。彼の詩は50編以上が現存している。詩には四字詩、五字詩、七字詩、雑字詩などがあり、その中でも四字詩が最も高い水準に達しています。何卓の『文宣評』には「四字詩は風や雅に縛られず、心の中の言葉をそのまま表現する。だから水野は潘や陸より優れている」とある。彼の四字詩は曹操に次ぐ最も成功した作品の一つである。

季康の詩は主に、自然を追求し、独立して高尚であり、名声や富を軽蔑するという彼の人生観を表現しています。そのうちの「秘めた怒りの詩」は、彼の人生経験や理想や願望を描写し、無実の苦しみに対する彼の激しい憤りを表現しています。この詩は「山で山菜を摘み、岩や洞窟に髪を垂らす。口笛を吹き、詠唱を永遠に続けて、自分の性質を養い、寿命を延ばす」で終わる。自由な生活への憧れを表現している。この詩は鋭く爽やかで、明快で厳しい調子で書かれており、「山居元に送る絶交の手紙」と合わせて読むことができます。彼の四字詩「入隊する学者に贈る」は18章から成り、その内容は兄の季熙の軍隊生活を想像したものであるが、自由奔放な趣は季康のものである。

劉謝は『文心と彫龍』の中で、季康の詩風について「季康の志は明確で高尚である」と評している。また、「舒野は容姿端麗で、騎士道精神に富んでいるので、気性が旺盛で、情熱的である」とも述べている。これは季康の詩風と彼の性格や気質との密接な関係を浮き彫りにしている。季康は『山居源との断交状』の中で、自らを「悪を憎み、率直に物言い、物事に遭遇すると怒る、気の強い人」と表現しており、それは彼の詩にも当てはまる。鍾蓉の『詩論』では彼の詩は「荒々しく鋭い」と評されているが、これは同じ意味である。

書道

ジ・カンは書道、特に草書が得意でした。彼の書は「華麗にして高尚」であり、草書の傑作として挙げられている。後世の人々は、彼の書を「琴を手にして酔っ払い、深い眠りの中で歌っている男のよう、または鳥が集まり、カラスが突然散っていくようなもの」だと言った。

絵画

季康は絵が上手だった。唐代の張延元の『歴代名画録』には、当時季康の『趙有耳洗い図』と『獅子象討ち図』が代々伝わっていたと記録されているが、どちらも失われている。