西周時代の刑罰はどれほど残酷だったのでしょうか？西周時代の法律と奴隷制度の詳細な説明

西周時代の刑罰はどれほど残酷だったのでしょうか？西周は「禹の刑罰」と「唐の刑罰」に基づいて「九つの刑罰」を制定しました。次は興味深い歴史編集者が西周王朝の法律と奴隷制度について詳しく紹介します。ぜひ読んでみてください〜

「九つの罰」の主な内容は、いわゆる「泥棒」や「強盗」を厳しく処罰し、奴隷制度の基本法と奴隷所有貴族の根本的な利益を保護することです。

『呂興書』によれば、周の時代には刺青（顔に青で入れ墨をする）、鼻を切る、足を切る、去勢（男性は去勢、女性は投獄）、斬首の5つの刑罰があった。さらに、鞭打ち刑や追放刑もありました。五つの罰を課す法律は全部で3000あります。法律は厳格で、前世代の法律をはるかに超えています。

西周の法律は明確な階級的性質を持っていた。 『周書 小思口』によれば、貴族が犯した罪は特別な扱いを受ける可能性があり、それは親族との話し合い、旧友との話し合い、有徳な人との話し合い、有能な人との話し合い、功績のある人との話し合い、貴族との話し合い、勤勉な人との話し合い、客との話し合いである、いわゆる八つの話し合いである。死刑さえも、ディアン族によって執行されなければならなかった。夫または妻が正式な肩書を保持している限り、訴訟の際に自ら法廷に出廷する必要はなく、「訴訟に直接出席する必要はない」。

西周中期の托と父との訴訟の記録は良い例です。托は部下を法廷に派遣して代理を務めさせ、勝訴しました。同じ三脚碑文には、飢饉の年に、匡氏の一族と20人の奴隷が托から穀物10斤を盗んだことも記されている。托は訴訟を起こし、匡氏は7つの田と5人の人間で補償し、5人は托の奴隷になった。この事件は、当時の法律が奴隷関係のすべてを保存するように設計されていたことを示しています。

周王朝には厳しい刑罰があり、「庶民には祭祀は行われず、官僚には刑罰は行われなかった」。周礼は家父長制社会制度下で形成された家父長制に基づいており、支配階級内の矛盾や関係を調停し規制するために使用されました。刑罰は民間人を統制し抑圧するために用いられ、死刑、入れ墨、追放、鞭打ち、贖罪などの刑罰のほか、一連の訴訟および裁判制度が含まれる。

奴隷制度

西周の社会では奴隷制度が非常に蔓延していました。奴隷の起源: 報酬として与えられたり、売られたりした奴隷はしばしば妾と呼ばれ、犯罪者や戦争捕虜はしばしば「奴隷」と呼ばれました。

「陳其」という用語は周王朝初期にすでに存在していた。 『書経・費氏』の呂公の誓文では、召使や妾（男女の奴隷）は馬や牛に例えられ、すべて特定の主人の所有物であり、逃げた場合は必ず捕まえて元の持ち主に返さなければならず、隠したり誘拐したりする者は処罰される、とされている。康王の治世中の封祖の碑文には「燕侯は封に衣服、側室、真珠を褒美として与えた」とあり、側室も財産と同様に奴隷所有者の所有物であったことが分かります。

奴隷は市場で売買されることができました。 『周礼人質』には「賄賂、人、牛、馬、武器、市場の珍しい財宝を管理している」とある。ここでの「人」とは「奴隷や女中」と記されている。同じ『太宰治』では「召使や妾」と呼ばれている。側室は私有財産であり、『洛明』に示されているように、補償として譲渡されることもあり得た。代償として、自由人は妾に変えられ、主に家事労働に従事したが、主人からは生産労働も強制された。

『周礼』によれば、礼には「有罪礼」と「四帝礼」の2種類がある。犯罪奴隷とは、男性や女性自身が犯罪で有罪判決を受けた者、またはその家族が犯罪を犯して投獄された者であり、「奴隷」とも呼ばれた。 『周礼思録』によれば、男の罪人奴隷は罪人奴隷担当官によって管理され、各官庁で様々な労働に従事した。女の奴隷は米搗きや米枯らしを担当する官吏に引き渡され、米を搗くなどの重労働に従事した。四帝は、萬、閔、易、和に分かれ、宮殿の警備のほか、牛や馬などの野生動物の飼育に従事していたと言われています。これらの奴隷はすべて政府の所有物でした。

生産労働を主に担うのは畑で働く一般の人々です。彼女らの身分は、奉公人や妾らとは明らかに異なっていたが、『詩経七月』に記されているように、彼女らは貧しく苦しい生活を送り、生涯貴族に仕え、身分は奴隷とほとんど変わらなかった。