李白の「夜鳴く烏」 カラスたちは黄色い雲の街の近くに止まりたいのですが、戻ってきて枝の上でしわがれた声で鳴きます。 秦川の少女は織機で錦を織っており、窓越しに話す彼女の緑の紗は煙のようだ。 シャトルを止めて、遠くにいる人を物憂げに思い、雨のように涙を流しながら、空っぽの部屋に一人佇む。 【感謝】: 伝説によると、天宝初期に李白が長安に来た。何志章は李白の『烏歌』や『烏夜鳴』などの詩を読んで大いに感銘を受け、「天から追放された仙人」と称し、唐の玄宗皇帝に推薦した。 「夜の烏羽」は月譜の古い題名で、内容は主に男女の別れや恋しさの苦しみを描いています。李白の詩のテーマは先代の詩と似ていますが、言葉は簡潔で意味が深く、独創性があり、名作となっています。 「カラスは黄色い雲の近くに止まり、枝の上でしわがれた声で鳴きながら家に帰るところです。」最初の 2 行は、夕暮れの秋の森にいるカラスの絵を描いています。薄暗い夕方の光が城壁に反射しています。カラスの群れが空から戻ってきて、旋回し、しわがれた声で鳴いています。 「カラスはねぐらにとまりたがる」というのは、カラスがねぐらにとまりたがっているがまだねぐらにとまっていない時間で、カラスの鳴き声は最も大きくて混沌としている。心配事のない人でも、それを聞いて憂鬱になるだろう。愛する人を失って悲しく心配しているカップルならなおさらだ。この夕暮れ時、カラスは巣に戻ることをまだ知っているが、遠く離れた世界の兵士たちはいつ戻ってくるのだろうか?最初の2つの文章は環境を説明し、雰囲気を作り出している。色とりどりの自然の風景に込められた憂鬱さが読者を魅了する。 「秦川の娘が機織りで錦を織り、窓越しに話す彼女の緑の紗は煙のようだ。」錦を織っている秦川の娘は、傅欽時代の竇涛の妻蘇慧である可能性があるが、唐代に遠く関中に駐留していた夫を恋しがる女性とも見ることができる。詩人は秦川の女性の容姿や服装について具体的な描写を一切せず、ただ彼女の寝室の外に立たせるだけで、夕暮れの霧がかかった緑の紗の窓から、彼女の孤独な姿がぼんやりと見え、低い声が聞こえる。こうした芸術的な扱いは実に独創的です。なぜなら、この詩で読者が特に感じたいのは、女性の外見ではなく、彼女の内面、彼女の考えや感情だからです。 「私はシャトルを止めて、遠く離れた恋人を憂鬱に思い、空っぽの部屋に一人でいると、涙が雨のように流れ落ちる!」閨房に閉じ込められたこの女性は、遠く離れた夫に心をしっかりと結び付けています。「私の心は石ではありません。回転することはできません」「私の心はマットではありません。丸めることはできません。」彼女は悲しみと憂鬱に陥っていますが、それを和らげる方法はありません。過去の恋を思い出し、現在の孤独を感じ、さまざまな考えが頭に浮かびます。どうして雨のように涙を流さずにいられるでしょうか。この雨のような涙は詩人の心にも重く滴り、彼女の不幸の原因について考えさせます。この時点で、詩人は期待した芸術的効果を達成しました。 5番目と6番目の文にはいくつかの異なるバージョンがあります。例えば、敦煌の唐写本には「私は、昔の夫を思い出しながら、空のベッドで一人眠り、涙が雨のように私の顔を伝い流れ落ちながら、人々に尋ねるために曳き車を止めた」と書かれている。 『蔡条記』第六巻の注釈には、「一説には『私は櫓を止めて、昔の夫のことを尋ねた。夫が流砂の中にいると知り、涙が雨のように流れ落ちた』など」とある。これらはすべて李白の原稿から取られたものなのかもしれない。通説と比較すると、異本には二つの違いがある。一つは「窓越しに話す」が独り言ではなく、窓の外の誰かとの会話であること、もう一つは兵士の居場所が国境の流砂の中にあることは明らかだということ。よく読んでみると、普及版はさまざまな異本よりも優れています。「窓の外の人」の不在は、秦川の女性の孤独をさらに強調し、遠くの人の居場所に関する情報がないため、その人を失った悲しみが増しています。李白がこの詩の改訂を慎重に検討したことがわかります。沈徳謙はこの詩について「意味が深く、難しい言葉を必要としない」と評した(『唐詩異選』)。非常に簡潔で要点を突いている。この詩はたった 6 行で構成されています。感情表現から始まり、鮮明な設定と感情的な内容が描かれています。真ん中の 2 行では、登場人物は明確な環境、アイデンティティ、人生経験を持ち、非常に鮮明なので、実際に見ることができると想像できます。最後にテーマが示されますが、そこには多くの暗黙の意味も含まれています。詩人は彼女のすべてを語らず、長い嘆きを詠んだだけでなく、詩の一般化力を高めるために、一見特定的だが実際には平凡で限定的な文体を放棄しました。これは、上記のさまざまなテキストの比較からわかります。 |
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