地代・労働制度は平等圃場制度に基づいています。平等圃場制度が破壊された場合、どのような結果が生じるでしょうか。

地代・労役税制は、均田制の実施に基づく課税制度で、主に穀物や布地を徴収したり、政府に奉仕したりしていました。次の興味深い歴史編集者が詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

この制度では、与えられた土地の量に関係なく、同等の土地を持つすべての世帯は、成人男性の数に基づいて一定額の税金を支払い、一定の賦役労働を行わなければならないと規定されていました。地代、労役、税の制定と実施は均田制度と調和していなければならない。均田制度が破壊されると、地代、労役、税の制度も機能しなくなる。武周の時代以降、人口の増加と土地の併合が続いたため、政府は均田制度を実施するための土地を持たなくなった。成人男性が獲得した土地は不十分で、一定の地代、労役、税を支払わなければならず、農民はそれを支払うことができず、その多くは逃亡した。安史の乱後、朝廷の負担は劇的に増加した。唐の徳宗皇帝の治世中に、楊厳の二税制度が実施され、主に銀と金の徴収に重点が置かれました。

唐の高祖武徳2年（619年）2月、成人男性は「家賃2石、絹2丈、綿3両」を支払うことが定められました。

また、均田制の実施方法も規定され、20歳以上の成人男性には100エーカーの土地が与えられ、そのうち20エーカーは永久地、80エーカーは各世帯に割り当てられると規定された。死後、土地を返還する。政府は土地の分配記録に基づいて、住民から地代、労役、税金を徴収した。貧富に関わらず、一定の家賃と労働賃金を支払わなければなりませんでした。

地代とは土地の賃料のことで、年間粟二石です。閏は強制労働であり、労働者は毎年20日間政府に奉仕しなければならない。この制度は隋の開皇2年（582年）に初めて試みられた。当初の奉仕期間は1ヶ月であったが、3年後（583年）には20日間に短縮された。奉仕期間は物品で相殺することもできた。税金は各世帯に課せられ、成人男性は出身地の生産量に応じて支払います。家賃と労役に加えて、人々は雑役と性的奉仕も負担しなければならなかった。本質的には、北魏の「地代税」の税制を継承した。

「地代・労役・税」制度は「人」を基本としており、土地や財産の多寡にかかわらず、人数に応じて同量の絹と粟を納めなければならなかった。地代・労役・税は郡守が徴収し、8月に徴収を開始し、9月に首都または指定された場所に運ばれた。畑の賃料である地代は、収穫後の11月から支払われ始めます。地代・労役制度において労役の代わりに生糸を支払う方式と、同時に実施された均田制度により、農民は長期の兵役で農作業を休むことなく、十分な耕作時間を確保することができ、農業の発展が促進された。

陸志は地代、労役、役務制度を称賛した。「朝廷は、徴税と役務には三つの方法があると定めた。一つは地代、二つは役務、三つは役務である。…この三つの方法はすべて古代の哲学者の範に基づいており、過去の王朝の利益と欠点を参照している。それらは遠道を基礎とし、その意図は深く、その富の収集は均等で、その影響範囲は堅固で、その規則は単純で、その準備は包括的である。」 「土地があれば地代があり、家族があれば役務があり、身体があれば役務がある。…人々の生活を向上させるために使用すれば、堤防を築く必要がなく、家業は長続きする。それを完成するために使用すれば、検討する必要がなく、人数を知ることができる。それを原則として使用すれば、法律は複雑にならず、教育が行われる。それを税の完成に使用すれば、下層階級は困らず、上層階級は十分なお金を持つ。」

まとめると、唐代初期に均田制度と組み合わされた地代・労役・税制は、確かに人民と国家に利益をもたらす制度であった。しかし、歴史の発展とともに、制度自体に抜け穴が生まれ、他の客観的な要因と相まって、地代・労役・税制は不適切となり、唐代は二税制度に切り替えざるを得なかった。

隋代から唐代初期にかけて実施された小作労役制度は、農民の生産時間がより保証され、税金と労役の負担が比較的軽減され、多くの荒れ地が開拓され、政府の税収が保証され、軍制が強化され、行政効率が向上し、統治基盤が拡大されるなど、明らかな効果があり、国を繁栄させ、強大にしました。