古代の科挙制度のほかに、学者が官職に就く方法は他に何があるでしょうか？

皆さんの多くはご存知だと思いますが、昔、庶民が官吏となって政治の道に進むには、科挙を受けなければなりませんでした。なぜなら、この方法によってのみ、多くの才能ある人々から抜きん出て皇帝の注目を集めることができたからです。では、科挙以外に官吏になるにはどのような方法があるのでしょうか？これらの方法は実現可能でしょうか？次の興味深い歴史編集者が詳しく紹介しますので、見てみましょう！

古代において、科挙制度は学者が官職に就くための手段であった。しかし、古代において科挙制度は非常に人気があったものの、多くの才能ある人々にとって不利であった。結局のところ、科挙制度はある程度硬直していたため、柔軟な思考を持つ一部の才能ある人々にとっては適していなかった。唐代は優秀な人材を採用する時代でした。そのため、科挙制度のほかにも、学者が官職に就くための方法は数多くありました。その中でも、推薦と採用は最も有名なものでした。

科挙制度は多くの場合公平性を示すことができるが、この公平性は絶対的なものではない。読書が得意な人でも、提案が得意でない人が多い。そのため、科挙を経て官職に就く学者もいるが、官職に就いた後にはその欠点が完全に露呈してしまう。唐代に推薦給が盛んに行われたのは、まさにこの欠点を補うためでした。推薦給とは、時の大臣が有能な人材を皇帝に推薦するという制度で、人材を渇望していた唐代にとって大きな助けとなり、王朝の発展に貢献しました。

鄭卑は鄭弼とも呼ばれる。この制度は唐代に始まったものではなく、漢代に官吏を選任する制度として始まったものである。この制度により、多くの才能ある人々が政治の道に進むことも可能になります。特定の分野で非常に優れた多くの学者にとって、そのことが評価されるのは容易なことではありません。しかし、結局のところ、彼らは一つのことしか得意ではないので、これらの才能のある人々が科挙に合格しても、官位を得られる可能性は非常に低いのです。一つのことに非常に優れた人に対して、試験に参加することを許可することを採用と呼び、より一般的には「特別入学」として理解されています。

実は、現代社会と古代社会には類似点があります。古代では科挙が重視されていましたが、現代では大学入試が重視されています。多くの面では非常に公平ですが、優れた才能を持つ一部の人にとっては非常に不公平です。したがって、多面的な入試制度はどの時代でも非常に役立ちます。

戦国時代、各国で改革が進められました。魏国は「食事は働きに応じて、給料は功績に応じて与える」という最初の提案をし、「親族や友人」を報酬の基準として使わなくなりました。楚国も「封建領主の子孫の爵位は3代後に剥奪され、すべての官吏の給料は完全に削減される」と規定しました。3代後、爵位と給料は徐々に取り戻されました。すべての国が軍事上の功績に基づく称号制度を実施しましたが、秦はその最も典型的な例です。当時、商鞅は秦国内で改革を実施し、武功の大きさに応じて貴族の地位が決定されました。武功のある者は、家柄、身分、社会階層に関係なく、称号と給与を享受できました。 『史記 商阳伝』には、「武功がなければ王族の名簿に載せることはできない。貴族の階級は明確に定められており、それぞれが階級に応じて田畑と家屋の名をつけた。召使や妾の衣服も家の階級に応じて名をつけた。功績のある者は尊敬され、ない者はどんなに富んでいても、何も誇ることはない」と記されている。武功貴族制度の影響を受けて、各国も官吏の任用制度を改革し、その多くは功績と能力を官吏の選任の基準とした。

推薦制度は魏晋の時代に発達し、徐々に九官制度へと発展した。九位制とは、その名の通り、各州と郡がそれぞれ大中正を1人選出し、大中正が小中正を1人選出する制度である。大中正と小中正が選出された後、朝廷は人材を上上、上中、上下、中上、中中、中下、下上、下中、下下の9つの階級に分け、人材を任命する。理論的には、選ばれた人材が権力者であるかどうかに関係なく、十分に優秀であれば官僚になることができますが、実際には、評価には家系や経歴などの要素が考慮され、ほとんどの官僚は権力者の子供から選ばれます。魏晋の時代、貴族の権力は大きく、官僚の選任や人事に影響を及ぼすことが多かった。その後、家柄が評価の唯一の基準となり、「上層に庶民はおらず、下層に貴族はいない」という現象が一般的になった。