伝統的な祭りの一つである端午の節句を、昔の人々はどのように祝ったのでしょうか。

春秋戦国時代から、南楚の濮族と越族は、この日に水上で競走して悪霊を追い払う習慣がありました。屈原の『九章』には、「私は船に乗って元江に渡ったが、斉と呉の両氏は船を競った。船は遅くても前に進むことができず、水は浸水してよどんでいた。私は朝に王渚を出発し、夕方に陳陽にとどまった」という一節があります。次の興味深い歴史編集者があなたに詳細な紹介をお届けしますので、見てみましょう！

その後、屈原が石を抱えて川に飛び込んだことから、人々は彼の皇帝と国家への忠誠を称えるために5月5日を端午の節句と定めました。

端午の節句といえば、私たちのような食べ物好きの人が真っ先に思い浮かべるのは、おそらくお団子でしょう。肉団子、卵黄団子、砂糖漬けのデーツ団子、これらについて何度も言及すれば、甘いのか塩辛いのかという議論が始まるかもしれません。しかし、古代、端午の節句の期間中、人々はただ団子を食べたわけではありません。

端午節は、春節、清明節、中秋節とともに中国の四大伝統祭りの一つです。昔の人々はどのように祝ったのでしょうか。

端午節句は、真夏の旧暦5月5日にあたります。この時期は、暑くて湿気が多く、毒虫が侵入し、疫病や瘴気の空気が広がり、人々が病気にかかりやすくなります。そのため、古代人はこの節気を非常に重視していました。端午節句中のさまざまな行事は、悪霊を追い払い、戦争を避け、毒を避け、幽霊を追い払うことを目的としています。

古代人にとって、端午の節句には、吊るした小袋が欠かせないものでした。小袋には、ヨモギやショウブなどの芳香のあるハーブ、辰砂、鶏冠石などが入っており、絹布で包まれ、5色の絹糸で合わせられていました。

古代人は端午の節句に、5色の絹織物や糸を腕や足首に結び付けました。これは「ビビン」または「合歓索」と呼ばれ、戦争や疫病が起こらないように祈るという意味があります。宋代には、「兵士を追い払い、幽霊を追い払う」という目的を帯びたさまざまな「合歓縄」が登場しました。

さらに、古代人には端午の節句に龍眼酒を飲む習慣がありました。鶏冠酒は菖蒲と鶏冠を浸して作られます。古代人は鶏冠が有毒であることを知っていたものの、鶏冠酒を飲むと悪魔や悪霊を追い払うことができると信じていました。つまり、「毒をもって毒を制す」ということです。オペラ『白蛇伝』では、白素珍が鶏冠酒を飲んだ後に本当の姿を現し、徐仙を死ぬほど怖がらせた。

ドラゴンボートレース

古代の最も古い端午節のドラゴンボートレースは、呉族と越族が龍を崇拝し、龍に雨を祈る「龍子節」に由来していると考えられます。後に「瘴気を払うためのドラゴンボートレース」という意味にもなりました。その後、古代人は、屈原、伍子胥、越の郭堅王、曹鄂などを偲んで、ドラゴンボートレースにさらなる意味を与えました。

実は、宗教的性格と娯楽的性格を併せ持つドラゴンボートレースは、戦国時代から存在しており、その後、古代人のドラゴンボートレース活動は徐々に大衆娯楽活動へと変化していきました。宋代には、端午節の時期にドラゴンボートレースが人気を博しました。

ドラゴンボートフェスティバル

端午節の行事の一つである「草取り」は、強い文化的色合いを持っています。古代では、人々は文法的な方法や物理的な方法を使って草と戦うことができました。

戦いは、誰がより良く、より多くの花や植物を摘むことができるか、そして誰が勝つかについてであり、あるいは、戦いは、花や植物用のフックを使って誰が自分の花や植物を壊されるか、そして誰が自分の花や植物を壊されるかについてであり、戦いは、花や植物を壊された方が負けである。

文学上の争いは、たいてい若者や女性の間で起こります。文学的な議論に参加するには、ある程度の文化的リテラシーを持ち、花や植物の文化的意味を理解し、花や植物に関する詩やエッセイを暗唱できる必要があります。そうでなければ、話すことができず、その面白さを味わうことができません。