韓起が宰相になる能力は、彼の並外れた洞察力と切り離せないと言われているのはなぜでしょうか？

韓起は仁宗、英宗、神宗の治世を生き、多くの重要な歴史上の出来事に関わりました。彼は10年間宰相を務め、また長年地方に降格されて奉仕しました。しかし、韓起は朝廷の宰相であったとしても、地方の役職に就いていたとしても、常に国に忠誠を尽くし、北宋の繁栄と発展に貢献しました。韓起が宰相になることができたのは、彼の並外れた洞察力と切り離せないものだった。次は興味深い歴史エディターが詳しく紹介しますので、見てみましょう！

かつて誰かが、韓奇からの手紙を偽造して、高官の蔡祥を訪ねたことがありました。

蔡祥は進士となり、蔵書校閲、検閲所長、史書院長、勅書院長、龍吐閣直参、枢密院直参、翰林学者を歴任した。朝廷で検閲官を務めていた頃は、率直な意見を述べることで知られていた。その後、彼は何度か出征し、泉州、福州、開封の知事を務めた。

蔡翔は心の中では疑念を抱いていたが、この男は寛大な性格であると感じたので、彼に3千銭を与え、返事の手紙を書き、4人の兵士を護衛に送り、さらに韓起に贈り物も与えた。

この男は開封に到着すると、韓奇と面と向かって罪を告白した。韓起は彼を責めず、ゆっくりと言った。「君莫（蔡翔の名前）は行動に慎重なので、あなたの願いをかなえることはできないと思います。夏将軍（夏松）は長安にいますので、会いに行って下さい。」彼は夏松に宛てた手紙も書いた。家族は、この人を責めないこと自体がすでに十分に寛容なことであり、これ以上手紙を書く必要はないと考えました。韓其は言った。「この学者は私の手紙を真似て蔡祥を説得することができる。彼は並外れた才能の持ち主であるに違いない。」この男が関中に到着するとすぐに、夏宋は彼に官職を授けた。

『尚志部』には、誰かが韓衛公の手紙を偽造し、蔡俊墨に渡したと記されている。俊墨は疑念を抱いたが、兵士は寛大で3千人の兵を与えた。俊墨は返事を書いて4人の兵士を護衛に派遣し、また魏公に果物などの品物を贈った。客人は都に到着し、謝罪するために公爵を訪ねた。龔旭は「君莫の能力は限られており、公務を遂行するには不十分だと思います。夏将軍は長安にいますので、会いに行って下さい」と言い、すぐに手紙を送った。私の子供たちは、寛容さだけで十分であり、本を出版する必要はないと考えるかもしれません。公は「私のために文章を書き、王の意見に影響を与えることができる学者は、並外れた才能と能力を持っています」と言いました。彼が関中に到着すると、夏靖は彼を官職に任命しました。

有名な学者である石潔は『三代聖政記』を編纂した後、それを朝廷に提出する準備をしました。

ある日、彼は韓起に相談に来ました。韓起は、報告すべきでないことがいくつかあると指摘しました。その一つは、宋の太祖皇帝が宮廷の女官の美しさに執着し、そのために出廷が遅れることが多かったということでした。大臣たちから反対意見もあったが、後に太祖は自分の過ちに気づき、寝ている侍女を殺した。韓其は言った。「この事件は後世の手本になるのだろうか？彼はすでに薬物中毒だったが、中毒を悔いて罪のない人々を殺した。宮廷女官はどんな罪を犯したのか？将来彼女に気に入られる人がいたら、彼女は殺されるだろう。」石潔は同様の事件をいくつか削除し、韓其の洞察力に感心した。

三王朝の神聖な政治の記録

史潔が編纂した『三代神政記』は、私家版『神政記』の代表的な作品である。

創作目的: 仁宗が権力を握った後、朝廷の内外で祖先の物語を説くことが盛んに行われた。宝元元年（1038年）、嘉州の知事であった石杰は、「太祖が書き、太宗が語り、真宗が継承し、平和が達成された」という事実に感銘を受け、謙虚な姿勢を崩さず、三代の「君主の遠理と国家の良き教え」をまとめ、「三代聖政記」と題する二十章に分け、各章の最後に注釈をつけて風刺の意図を表明し、「後世の聖人を啓蒙し、永遠に伝える」ことを願った。

韓其は史潔の「聖政」の選択を注意深く検討した後、この本の序文を書き、その中で次のように述べた。

「統制が行き届いているのは先王の定めた憲法であり、過去を記憶しているのは未来の源泉である。周漢の君主は祖先の教えを忠実に守ることができたので、神は彼らの統治を守り、民は法に安住していた。…洪衛宋は勅命を受け、五代の悪を改め、永遠の政策を策定し、国は80年近くも戦乱に悩まされずに安穏としていた。これは太祖、太宗、真宗の神通力と文徳の平和と安定が受け継がれ、当分の間利用された結果である。」

「継承し、継承し、その時に繁栄させる」は、呉京が『正観正瑶』の中で願った「長きにわたる業績はより顕著になり、偉大な貢献はより明らかになる」という願いを思い起こさせます。これはまさに『正瑶』や『聖正瑶』などの作品が追求した目標です。